李煒：美麗中國視域下西藏生態文明傳播的出場語境與國際話語權建構西藏生態文明傳播對中國國家形象建設意義重大，在國際話語權建構中起著重要作用。在美麗中國視域下，西藏生態文明傳播需要具備主線清晰、邏輯合理的出場語境，準確把握傳播意涵和文化基因，以建設和傳播綠色發展的美麗幸福西藏為核心指向，積極建構西藏生態文明傳播的國際話語權，抓住西藏生態文明對外傳播的實踐契機，明確西藏生態文明國際話語權建構的向度，通過傳播人與自然和諧共生的西藏形象，引領國際生態文明輿論場，展現共建地球生命共同體的國家風采。
牛汝極、丁邦文：邊疆治理的根本在中華文化認知認同邊疆治理的根本在中華文化認知認同。在現代國家治理體系下，邊疆地區的政治穩定關乎全局。中華文化認同將邊疆地區的各族人民與國家緊密聯系在一起。中華文化認同的強化能夠有效消除民族分裂主義思想的滋生土壤，促使邊疆地區民眾形成共同的社會價值觀和道德準則，為邊疆地區經濟合作提供文化基礎。但邊疆治理也面臨文化認同構建仍需加強、文化多元協調難度高、民族身份與公民身份的關系須正確看待等挑戰。未來我們要以中華文化認知認同為導向探尋破局之策：構建以中華文化為核心的教育體系，挖掘中華文化在邊疆的經濟社會價值，搭建中華文化傳承傳播平臺，培育中華文化認知共情。
江國華、賽依旦?阿合買提：用法律保障民族團結的地方立法實踐?黨的十八大以來，習近平總書記多次強調“用法律保障民族團結”“依法治理民族事務”。黨的二十屆三中全會《決定》提出，“制定民族團結進步促進法，健全鑄牢中華民族共同體意識制度機制，增強中華民族凝聚力”。十四屆全國人大常委會已將制定民族團結進步促進法列入立法規劃。
張培培：數字敘事賦能講好中華民族共同體故事數字敘事是依托數字技術和媒介講述故事的方式，起源于互聯網早期的超文本小說和文本冒險游戲，讀者可以通過點擊鏈接，在不同情節之間跳轉，實現了故事從線性書本向數字介質的拓展。隨著信息技術發展，通過博客、播客、社交媒體等平臺，普通用戶也能創造并分享數字故事，數字敘事出現了互動影視、電子游戲、虛擬現實故事等新興形式。
姚仁權：多維把握鑄牢中華民族共同體意識內在邏輯鑄牢中華民族共同體意識是實現中華民族偉大復興的戰略性命題。習近平總書記強調，要“把鑄牢中華民族共同體意識作為黨的民族工作和民族地區各項工作的主線，不斷加強和改進黨的民族工作，扎實推進民族團結進步事業，推進新時代黨的民族工作高質量發展”。深入分析和探究中華文明的文化基因、馬克思主義民族理論的中國化成果以及中國共產黨民族工作經驗，揭示共同體意識形成的邏輯機理與發展規律，對于準確把握鑄牢中華民族共同體意識的精髓要義、做好新時代民族工作具有重大理論和現實意義。
彭勇：論新時代中國邊疆史研究的四個問題?習近平總書記在中共中央政治局就我國歷史上的邊疆治理進行第十八次集體學習時強調，推進邊疆治理，需要強化理論支撐；要加強邊疆史和邊疆治理相關的多學科研究，加快建構中國自主的邊疆學知識體系；深化邊疆治理重大理論和現實問題研究，推出更多具有影響力、說服力的研究成果。中國邊疆史研究是建構中國自主的邊疆學知識體系的基礎，在此筆者主要結合從事中國民族關系史研究、組織開展中華民族交往交流交融史研究的心得體會，就新時代我國邊疆史研究的基本理論和方法略陳己見，以期與朋友們共同推進新時代的邊疆學研究和學科建設。
薛晶：索康的“西藏研究”具有“藏獨”傾向在冷戰背景下，美國政府出于特定政治目的，制定相關政策招引索康等西藏流亡人士進入美國高校或研究機構，進行所謂“學術研究”。他們將各種“藏獨”思想包裝植入所謂的“學術”成果和“宗教”傳播過程中，向國際社會特別是藏學研究領域發布，在地域性中注入分裂性、反華性。
陳興貴：有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識的內在邏輯與實踐路徑從內在邏輯看，有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識是“形”“感”“效”三個維度的有機結合，有形是物質載體基礎，有感是心理情感升華機制，有效是實踐活動的目標及其評估標準。三者都是鑄牢中華民族共同意識的核心要素，相輔相成、相互作用、缺一不可。“形”側重物質基礎，“感”側重轉化介質，“效”側重目標導向。就“形”的維度而言，鑄牢中華民族共同體意識需要創建互聯網平臺、公共文化平臺、視覺文化產品、有感染力的宣傳標語、共享文化符號等多種有形載體激發各族人民的認同意識，為有感和有效鑄牢中華民族共同體意識奠定物質基礎。就“感”的維度而言，鑄牢中華民族共同體意識需要構建家庭、學校和社會“三位一體”教育機制，通過有感教育銜接有形與有效，使全體國民深諳中華民族歷史文化知識，豐富多民族國情知識，提升民族理論素養，養成正確的中華民族文化觀、歷史觀和民族觀。就“效”的維度而言，鑄牢中華民族共同體意識需要推動多民族文化資源的共享互惠和創造性轉化，發展高質量文化經濟，提升人民的幸福感和獲得感，滿足美好生活需要，進一步夯實各族人民對中華民族共同體的自豪感、認同感和歸屬感。
羅招武：藏傳佛教中國化的歷史實踐——以西藏昌都為例西藏昌都，自古以來便是連接中原與雪域高原的門戶。千百年來，茶馬古道與唐蕃古道在此交會，漢、藏、納西等各民族在此交融共生，宗教文化在此互鑒共榮。昌都的歷史，既是藏傳佛教中國化的縮影，更是中華民族多元一體格局的生動寫照。在新時代，昌都的實踐經驗為堅持藏傳佛教中國化方向、鑄牢中華民族共同體意識提供了深刻啟示。
春華：加強拉薩紅色文化資源挖掘、保護及利用的策略研究習近平總書記指出，要保護好、運用好紅色資源，加強革命傳統和愛國主義教育，引導廣大干部群眾發揚優良傳統、賡續紅色血脈，踐行社會主義核心價值觀，培育時代新風新貌。拉薩紅色文化作為中國共產黨在西藏和平解放、民主改革、改革開放和社會主義現代化建設偉大實踐中積淀而成的具有鮮明時代特色和地域特征的產物，是厚植中國共產黨在西藏執政根基的精神力量，是增進“五個認同”、鑄牢中華民族共同體意識的強大精神引領。新時代新征程，賡續好紅色血脈、傳承好紅色基因是貫徹新時代黨的治藏方略、推動西藏長治久安和高質量發展的精神動力。
聶華：發揮高原碳匯作用，推進西藏經濟高質量發展?在習近平新時代中國特色社會主義思想和新時代黨的治藏方略指引下，黨的二十大和二十屆三中全會精神在西藏得到深入貫徹落實。西藏圍繞穩定、發展、生態、強邊“四件大事”推動高原經濟高質量發展，其中，發展和生態兩件大事相輔相成。在生態保護中發展、在發展中保護生態，是踐行好、落實好習近平總書記殷殷囑托的重要體現。同時，能耗雙控逐步轉向碳排放雙控具有很強的現實意義，結合高原實際情況，加強生態系統碳匯能力，提升碳匯經濟價值，創新“兩山”理念實踐模式，為西藏高質量發展注入“綠色”新動能，促進可再生能源和高原低碳經濟有序發展，助力產業結構轉型升級，更加精準支持高原經濟高質量發展。
霍仁龍：藏南地區自古就是中國領土近代以來，英國和獨立后的印度利用考察、地圖測繪、軍事入侵等手段不斷蠶食中國的藏南地區，炮制所謂“麥克馬洪線”、非法設立所謂“阿魯納恰爾邦”，嚴重侵犯中國主權和領土。事實上，中印邊界從未正式劃定，“麥克馬洪線”更未得到中國政府承認，藏南地區歷來就是中國領土，其主權歸屬中國具有充分的歷史和法理依據。
陳立健：金瓶掣簽制度的由來金瓶掣簽制度源于1793年清朝乾隆皇帝為杜絕藏傳佛教大活佛轉世中族屬傳襲的流弊，防止在活佛轉世認定的最后一個階段弄虛作假而制定的一項重要管理制度；是將藏傳佛教活佛轉世認定中的一些傳統做法和明朝、清朝選官制度的簽選辦法相結合，而形成的一種對藏傳佛教的活佛轉世關鍵節點的章程化管理，以此體現中央政府對活佛轉世事務的行政和宗教重大事項上的絕對管理權，加強中央政府對西藏地方的統治權威。
孫鵬浩：從《口述傳記》看元代中央政府對西藏的治理元朝在西藏建立的行政體系對當地社會影響深遠，但是傳統宗教史家很少直述行政話題，反而常用宗教概念如“供施”等描述中央和地方的關系。因此藏文文獻中未經宗教敘事改造的信息十分珍貴。從藏文宗教文本中鉤沉行政信息，利用《口述傳記》等更貼近當時地方人物視角的材料，可實證元朝中央行政制度對西藏地區的覆蓋和西藏地方社會對中央行政管理的認可。尤其當涉及軍事、稅收和法律等重要領域時，西藏僧人積極運用行政和法律語言。對這類文本的解讀，可從微觀視角揭示元代行政制度在西藏的實施，以及西藏地區與中原地區政治文化的逐漸趨同。
喜饒尼瑪：一份血火淬煉的“共同體宣言”——再讀《蒙回藏族聯合慰勞抗戰將士代表團告前方將士書》今年是中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年。正如習近平總書記重要講話指出的“天下艱難際，時勢造英雄。在14年反抗日本軍國主義侵略特別是8年全面抗戰的艱苦歲月中，全體中華兒女萬眾一心、眾志成城，凝聚起抵御外侮、救亡圖存的共同意志，譜寫了感天動地、氣壯山河的壯麗史詩”。
范恩實：中國邊疆史研究自主知識體系建構的回顧與展望中國邊疆史研究既是中國邊疆學的核心內容之一，也是建構中國自主的邊疆學知識體系的立足點、出發點。回顧學術史，中國邊疆史研究取得了豐碩成果，形成了具有中國特色的理論體系、史料體系和話語體系，特別是忠誠履行“經世致用”的學術職責，充分體現邊疆學人的愛國主義情懷。展望未來，在新時代強國建設和民族復興偉業的道路上，中國邊疆史研究承擔著重要的任務和使命，應著重推動理論體系、話語體系的發展、完善，夯實史料體系基礎，積極融入中國邊疆學學科建設的時代潮流，推動邊疆重大理論、現實問題的多學科研究，為推進邊疆治理體系和治理能力現代化提供學理支撐。
馬志英、楊湘婷：唐朝公主與吐谷渾聯姻，開啟吐谷渾融入中華民族共同體之路貞觀十七年（643），弘化公主以唐太宗之女的名義出嫁吐谷渾王諾曷缽，過起“有城郭而不居，隨逐水草廬賬為室”的游牧生活，兩次回朝省親受到了熱烈歡迎。她不僅開辟了唐朝和周邊少數民族聯姻結盟的先河，還促進了唐與吐谷渾百余年和平安定，成就了一段民族和睦的佳話。今天，讓我們循著弘化公主衣袂飄過的軌跡，觸摸在那段歲月中，一位女子用生命和赤誠織就的和平錦緞。
王目星：深刻認識健全“鑄牢”制度機制的重要意義黨的二十屆三中全會審議通過的《中共中央關于進一步全面深化改革、推進中國式現代化的決定》提出，制定民族團結進步促進法，健全鑄牢中華民族共同體意識制度機制，增強中華民族凝聚力。這一部署關系國家長治久安，關系中華民族千秋大計，意義深遠。
項露林、王燦：繼續弘揚“兩路”精神2014年，習近平總書記就川藏、青藏公路建成通車60周年作出重要批示，指出“兩路”精神的科學內涵，“60年來，在建設和養護公路的過程中，形成和發揚了一不怕苦、二不怕死，頑強拼搏、甘當路石，軍民一家、民族團結的‘兩路’精神”“要繼續弘揚‘兩路’精神，養好兩路，保障暢通，使川藏、青藏公路始終成為民族團結之路、西藏文明進步之路、西藏各族同胞共同富裕之路”。
推薦
