【內容摘要】從內在邏輯看，有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識是“形”“感”“效”三個維度的有機結合，有形是物質載體基礎，有感是心理情感升華機制，有效是實踐活動的目標及其評估標準。三者都是鑄牢中華民族共同意識的核心要素，相輔相成、相互作用、缺一不可。“形”側重物質基礎，“感”側重轉化介質，“效”側重目標導向。就“形”的維度而言，鑄牢中華民族共同體意識需要創建互聯網平臺、公共文化平臺、視覺文化產品、有感染力的宣傳標語、共享文化符號等多種有形載體激發各族人民的認同意識，為有感和有效鑄牢中華民族共同體意識奠定物質基礎。就“感”的維度而言，鑄牢中華民族共同體意識需要構建家庭、學校和社會“三位一體”教育機制，通過有感教育銜接有形與有效，使全體國民深諳中華民族歷史文化知識，豐富多民族國情知識，提升民族理論素養，養成正確的中華民族文化觀、歷史觀和民族觀。就“效”的維度而言，鑄牢中華民族共同體意識需要推動多民族文化資源的共享互惠和創造性轉化，發展高質量文化經濟，提升人民的幸福感和獲得感，滿足美好生活需要，進一步夯實各族人民對中華民族共同體的自豪感、認同感和歸屬感。

【關鍵詞】中華民族共同體意識；有形有感有效；內在邏輯；實踐路徑

【作者簡介】陳興貴，三峽大學民族學院專任教師，教授，碩士生導師；兼任國家社科基金民族學學科同行評議專家、中國西南民族研究會常務理事、湖北省三峽文化研究會理事、廈門大學四部委鑄牢中華民族共同體意識研究基地兼職研究員。主要研究文化人類學、鄉村社會文化、文化遺產、中華民族共同體等。

【文章來源】《中南民族大學學報（人文社科版）》2025年第3期。原文編發時略有刪節調整，注釋從略。

引言

意識，作為人對客觀物質世界的感覺、思維和認知的心理過程總和，由客觀存在所決定，同時又以人的意識的主體能動性作用于客觀存在，并隨著客觀存在的變化而產生新的意識。知情意是意識的三個核心要素。“知”主要解決“是什么”的問題，“情”主要解決“如何評價”的問題，“意”主要解決“實施什么行為”的問題。據此而言，有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識是知情意三者的有機結合，不僅要“鑄魂”，也要“塑形”，只有以形載神、以神塑形、形神兼備、形神合一，才能使各族人民將中華民族共同體意識“聆于耳、會于心、體于身、行于世”，最終凝聚成為真正的命運共同體。

換言之，有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識，就是以抽象的、看不見、摸不著的思維、觀念和情感為實踐目標、指導原則和評價導向，以特定的有形實體為載體，通過開展具體的文化服務、宣傳教育和經濟開發，“各項工作都要往實里抓、往細里做，要有形、有感、有效”，讓鑄牢中華民族共同體意識落地落實，讓各族群眾能知曉、能感觸，最終實現中華民族共同體意識和中華民族凝聚力的不斷增強。

有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識是形、感和效三個要素的有機結合。形是外在的表現方式，可以理解為形態、形式、形狀，是可以直接觀察、觸摸的物質實體。感是人受外界的物質或行為刺激而產生的心理反應，可以理解為感知、感受、感動、感懷。效是人基于自我認知采取相應行為后產生的結果，是將人的心理認知轉化為行動，進而創造出新的事物或引發新的行為，并對所處環境中的人、事、物產生直接或間接的影響，可以理解為效果、成效、效益、效度等。形、感、效三者體現了人的認知思維的普遍性特點，即從感性到理性再到行為，三者緊密關聯、層層遞進，由淺入深，由表及里。形是外在的、物質的和實體的，是觸發感知、情感和感受的外在因素，只有憑據具體的物質實體，才能獲得最直接、深刻和發自內心的感知和情感。形和感的共同作用，最終促成了特定意識的產生，意識又進一步支配人的行為活動，行動的結果直接體現為現實生活中的具體實踐成果。

有形有感有效在鑄牢中華民族共同體意識實踐中，構成了一個系統化的理論和實踐相互融合的邏輯閉環關系。三要素具有明顯的辯證統一關系，既有區別又有聯系。其區別主要表現為：有形是物質載體基礎，有感是心理情感升華機制，有效是實踐活動的目標及其評估標準。其聯系主要表現為：三者都是鑄牢中華民族共同意識的核心要素，相輔相成、相互作用、缺一不可，有形之物承載著中華民族共同體意識的精神內核，是有感和有效的基礎，是連接理論與實踐、抽象與具體的橋梁，以有形實體為基礎，人們通過參與多樣化的文化活動、接受教育以及共享文化資源，充分理解中華民族共同體意識的深刻內涵，從被動接受轉向主動融入，增強對中華民族共同體意識的認同和歸屬感。具體而言，有形以特定物質實體或現實場景作為觸發情感生成的重要基礎，依托具象化的歷史文化遺產、特色建筑群、標志性建筑、節日慶典、吉祥物設計、民族團結故事、“三交”紀錄片、民族服飾、民族工藝品等載體，將中華民族共同體意識轉化為看得見、摸得著的實物、場景、文字、符號、影像等多元符號系統；有感就是通過構建制度化教育機制、支持多元社會力量參與、倡導教育資源共享共用，將物質載體蘊含的共同體意識和精神價值內化為認知思維和行為活動，使各族群眾能夠深刻體會到中華民族共同體意識的內涵與價值，從而讓中華民族共同體意識深入人心、滲入思維，讓各族群眾能夠真切地感受到中華民族共同體的力量和溫暖；有效就是在有形和有感的基礎上，通過不斷的實踐和探索，逐漸豐富載體形式，持續觸動人的情感心理，最終實現中華民族共同體意識的增強和中華民族凝聚力的提升。

現階段，中國學界對有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識的研究，主要散見于以中華民族共同體為主題的政策文件、學術論文和新聞報道等文獻中。現有成果有如下幾個特點：一是大多基于對政策文本的闡釋和分析，結合地方工作實際情況，側重總結地方經驗做法，以新聞宣傳類文章為主，真正以有形有感有效為主題的學術論文較為欠缺；二是在中華民族共同體研究的相關成果中，大多將有形有感有效作為鑄牢中華民族共同體意識的總體目標，對三者的理論內涵缺乏有深度的學理分析，忽略了三者本質上存在著明顯的層級遞進、相輔相成和相互作用的邏輯關系，導致社會各界對三者內涵的理解存在不同程度的偏差；三是對有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識在現實實踐中面臨的問題缺乏足夠的關注，存在將三者碎片化、孤立化和表層化的問題，據此提出的實施策略，難免脫離實際，可操作性不強，很難在實踐中取得明顯成效。隨著研究的逐漸深入，新近成果在這些方面有所推進，但仍有較大的探討空間。鑒于此，本文在縷析有形有感有效基本內涵和邏輯關系的基礎上，立足現實實踐中的關鍵性問題，將有形有感有效視為一個高度整合的體系，圍繞創建多樣化的實體平臺和文化載體，構建“三位一體”有感化教育機制，推動多民族經濟文化資源共享三個維度，提出建設公共服務平臺、視覺文化產品、主題宣傳標語、互聯網平臺、基層社會組織、共享文化符號等有形實體作為有感化教育的載體。在此基礎上，推動學校教育正規化、社會教育普及化和家庭教育常態化，促進中華民族共同體意識在有形的教育場景中被各族人民所認知和理解，觸發人們的情感歸屬和心理認同，最后借助多民族經濟文化資源的共享利用，使各族人民獲得實實在在的物質滿足感，在此基礎上提升中華民族共同體的凝聚力、向心力。

一、有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識的物質基礎：創建多樣化的實體平臺和文化載體

有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識，就是將“形而上”的思想觀念與“形而下”的實踐活動有機統一。“形而上”是抽象的、屬于虛的思維范疇的東西；“形而下”則是指具體的、屬于實的、有形且可以觸摸到的東西。就鑄牢中華民族共同體意識而言，“形而上”可以表征為重大歷史事件、典型形象、語言文字、文化符號、傳統習俗等蘊含的價值、觀念、情感、心理等內容。“形而下”則是將抽象的共同體意識轉化為可觸、可讀、可視、可聞、可傳的符號、實物、活動、圖文、場館等多樣化的實體平臺。有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識，還是一個從物質感官到精神心靈不斷深化的循序漸進過程。它以有形物質實體為基礎，以有感化教育為媒介，以滿足各民族的美好生活需要為目標，通過在社會經濟和生產生活等領域潛移默化地影響各族人民的民族觀、國家觀和價值觀，最終使各族人民從物質到精神、從有形到無形、從意識到行動等方面形成強大的中華民族凝聚力、高度的中華文化認同感、偉大的國家使命感、強烈的社會責任感。因此，社會各界應圍繞如下方面創建多樣化的實體平臺，作為激發各族人民認同意識的有形載體，為有效鑄牢中華民族共同體意識奠定物質基礎。

（一）建設一批主題鮮明的公共文化服務平臺

鑄牢中華民族共同體意識不只是學術議題，更是實實在在的實踐工作，只有在現實生活中借助若干有形的載體，不斷總結實踐經驗才能獲得有效的行動策略。公共文化服務平臺是推動鑄牢中華民族共同體意識實現有形化的主要載體，同時也是傳授和普及中華民族歷史文化知識的教育陣地。主題鮮明、形式多樣、內涵深刻的公共文化設施，不僅能夠有效滿足各族群眾的精神文化需求，而且能夠使各族群眾直觀形象和潛移默化地接受中華民族共同體意識的熏陶和浸潤，更能成為一個地方、一個城市、一個社區中最具歷史底蘊和文化內涵的人文景觀。鑒于此，社會各界應著重開展如下三個方面的工作。一是新建或改造一批以中華民族優秀文化和各民族共享文化元素為主題的公共文化設施。如，在城市和鄉村中建設民族團結進步文化長廊、民族團結文化廣場、多民族歷史文化展示場館、“石榴籽”廣場、民族團結進步紀念館、民族團結進步人物雕像等。二是鼓勵和支持有條件的區縣建設一個“中華民族共同體建設成果展覽館”，展示各民族共創中華的優秀成果、轄區內各民族歷史文化資源、中華各民族共享文化元素、各地區鑄牢中華民族共同體意識的優秀成果和民族團結進步典型案例等。三是各地方的博物館、文化館、展覽館、圖書館等文化場館應主動將中華民族共享文化符號融入主題展覽、非遺傳承、書畫展覽、文藝表演等活動中。通過多地域、多類型、多頻次的反復展演，讓各族群眾在親自參與中，切身感受不同民族文化的魅力；通過學習和鑒賞不同民族的文學藝術、文化符號、視覺圖像，不斷充實和更新自己的知識體系，與其他民族成員一起產生共同的文化集體記憶，養成自覺的中華文化認同感，進而鑄牢中華民族共同體意識。

（二）編創一批展現中華民族形象的視覺文化產品

影視、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝等視覺文化產品是展現“中華民族一家親”整體形象的有效方式，是推動各民族在共學、共享、共用中華文化符號的過程中實現交流互鑒、心靈相通和互促互助的有形載體，是各民族協同構筑中華民族共有精神家園的重要路徑。鑒于此，社會各界應努力從多民族共享的中華文化和56個民族的優秀文化中選擇一些“標志性、索引性、象征性的符號形式”，將其轉化為可視、可演、可展的公共文化產品，在多維時空中反復展現中華民族形象，使中華民族共同體意識得以具體、形象、生動地印入各族人民的腦海中，成為各族人民日常生活中的共同歷史文化記憶。具體而言，各區縣的電視臺應在黃金時段插播“中華民族一家親，同心共筑中國夢”等系列公益廣告；各地方文化團體應全面挖掘本地多民族優秀文化資源，吸納多民族文藝工作者和演藝人員，共同打造彰顯“中華民族一家親”的藝術盛宴，并在日常生活中公開演出，讓各族群眾充分領略中華民族優秀傳統文化的魅力；努力從各種歷史文獻和民間口述史中挖掘各族人民舍身為國、團結互助、大義凜然的優秀事跡，弘揚各民族的優良家風家教傳統，講好中國各民族抵御外族入侵的愛國主義故事；圍繞典型人物、感人事跡、歷史故事進行文學創作、劇本策劃、影視拍攝，推出涵蓋多民族元素的大眾化、通俗化、群眾化的書畫、影視等作品，借助媒體廣泛宣傳、持續傳播和巡回展演，推動各民族共享共有精神文化符號的有形化、可視化和生活化。

（三）凝練一批具有較強感染力的主題宣傳標語

語言文字與人的思維、情感和心理具有復雜的聯系。語言文字既是無形的思想、觀念、價值、意識的產物，同時又是其強化劑。因此，以語言文字為載體的通俗易懂，形象生動的宣傳標語是實現中華民族共同體意識由無形轉化為有形、從外化轉為內化的最簡便方式。但是，此類工作目前做得還不夠多、不夠細、不夠廣，在非民族地區和非旅游景區此類標語相對較少，形式和內容仍然不夠豐富多樣、語言文字不夠通俗易懂，標語書寫和張貼位置不夠醒目。鑒于此，為了提升鑄牢中華民族共同體意識的實效，社會各界應將鑄牢中華民族共同體意識的要求、目標和措施融入地方語言文化，轉化為形象生動、通俗易懂的短語、詩詞、順口溜、諺語等顯示度極高的標語，通過線上和線下兩個渠道開展宣傳活動。在現實生活中，各地方政府應在政務大廳、公園廣場、車站機場、旅游景區、鄉鎮村落、廠區園區、學校醫院等公共場所，利用電子顯示屏、布條橫幅、墻壁圖文、宣傳手冊等載體開展宣傳。同時，將線下宣傳標語借助網站、微信公眾號、微博、抖音等網絡平臺進行廣泛傳播，使“四個與共”“三個離不開”“五個共同”“五個認同”等中華民族共同體理念深入人心、融入生活，引導全體人民共同營造鑄牢中華民族共同體意識的良好氛圍和群眾基礎。

（四）建設一批宣傳鑄牢中華民族共同體意識的互聯網平臺

在信息化時代，互聯網及各種數字化產品已成為各族人民學習知識、傳播信息、聯絡情感、溝通心靈的重要渠道。以現代信息技術為支撐的“主流媒體具有強大傳播力、引導力、影響力、公信力”，將其作為鑄牢中華民族共同體意識的重要平臺，可以使全國各族人民“在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起，讓正能量更強勁、主旋律更高昂”。鑒于此，各地方政府應充分利用傳媒工具、網絡平臺等現代信息技術，宣傳普及中央和地方政府鑄牢中華民族共同體意識的政策要求以及中華民族共同體理念和歷史文化知識，“讓互聯網成為構筑各民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識的最大增量”。具體而言，可以開展如下工作：創建或扶持宣傳鑄牢中華民族共同體意識的各類主流媒體，常態化推介中華民族共同體知識，宣傳民族團結進步先進事跡；鼓勵相關媒體開發宣傳中華優秀文化的小程序或APP，拍攝短視頻，多維展示中華民族優秀文化；開設專題官方網站、微博和微信公眾號，及時發布黨和國家的有關政策文件，介紹學術理論觀點和中華民族歷史文化知識，推介各地方的典型實踐案例；嚴格審核網絡平臺發布的各種信息文字和圖片影像資料，保證信息資料的政治方向正確，尊重各民族歷史和風俗習慣，避免出現歧視性、惡搞性、虛假性言論，共同營造健康和諧、風清氣正、積極向上的網絡輿論環境。

（五）持續創建一批民族團結進步示范基層組織

現階段，民族團結進步示范單位已經覆蓋若干的鄉鎮、村落、企業、學校、社區等基層組織，是有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識的主要場域和陣地。各地方政府應按照《民族團結進步創建活動實施方案》的相關要求，積極推薦申報各級別先進個人或集體；緊扣中華民族共同體內涵，構建符合各地實情的“鑄牢中華民族共同體意識實踐效果評價體系”；書寫和宣傳民族團結進步模范集體或個人的典型事跡，使其成為鑄牢中華民族共同體意識的政策宣講者和實踐引領者；在少數民族流動人口較多的城市社區創建“民族團結之家”服務站，開展民族政策宣講、職業技能培訓、法律法規咨詢等工作；推動少數民族傳統村落保護、鄉村文化旅游示范村與民族團結進步示范村協同融合，建設鑄牢中華民族共同體意識鄉村陣地；將中華民族共同體意識融入基層黨建工作、文化建設和社會服務等工作中；以“中華民族一家親”為主題開展民間技藝展演、趣味運動會、文藝專題晚會等多民族參與的群眾文化活動。

（六）挖掘整理一批中華民族共享文化符號

充分利用中華民族共享文化符號來增進各民族的共同性和向心力，是中華民族共有精神家園建設的本質要求，也是實現中華文化認同的必由之路，更是有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識的必然選擇。中國各民族在數千年的持續交往交流交融中，創造了形式多樣、內容豐富、內涵深刻的共享文化符號。如，長江、黃河等生態文化符號；三月三、端午節、中秋節、春節等節日文化符號；“同源共祖”神話記憶符號；人生禮儀中的祈福納吉符號；服飾中的染織技術和共有圖案符號；各類建筑營造中的工匠精神；工藝美術作品中的動植物符號，等等。這些文化符號將無形的精神、觀念、意識、信仰、思維、情感等轉化為可觸、可感、可視、可用的語言文字和物質實體，能夠深刻影響和感化人們的認知和思維，促使各族人民對中華民族共同體形成強烈的認同感、依賴感和歸屬感。鑒于此，社會各界應在充分調查的基礎上，從各民族的神話傳說、寓言故事、信仰儀式、民間技藝、節日慶典、文學藝術、語言文字、古籍文獻等歷史文化資源中，挖掘、提煉那些蘊含中華民族共同體理念的文化精神、文化形式、文化特色，構建中華民族共享文化符號體系。然后，通過比較分析，闡釋共享文化要素的深刻內涵、意義和價值，凝練出中華民族共同體理念，創造性轉化為各種實體化的文化符號，廣泛用于新聞報道、學校教育、旅游宣傳、城鄉公共文化服務等領域，使其成為凝聚人心、強化認同、增強團結、促進互助的“黏合劑”和精神動力。

二、有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識的轉化介質：構建家庭、學校和社會“三位一體”教育機制

教育是看得見、摸得著的實踐工作。教育通過將中華民族歷史文化知識和共同體理念轉化為教育內容，深化各族人民的認知、思維和情感，是溝通有形與有效鑄牢中華民族共同體意識的橋梁。中國及全世界華人華僑對中華民族共同體身份的意識不是與生俱來的，需要持續教化和世代相傳，通過國民教育、政府引領、媒體宣傳、模范帶動等方式，將中華民族共同體意識納入干部教育、黨員教育、國民教育體系，搞好社會宣傳教育。家庭、學校和社會三種教育，對一個人形成正確的文化觀、民族觀、國家觀、宗教觀、歷史觀具有同等作用，三者協同推進形成了一個由個體到家庭，再到社區、區域和社會，直至國家和中華民族的漸次放大、不斷深化和逐級提升的文化認同心理養成過程。因此，“三位一體”的有感教育是深化民族團結進步事業、提升民族宣傳工作有效性和夯實中華民族偉大復興思想根基的現實迫切需要。為此，社會各界應圍繞以下幾個方面，構建家庭、學校和社會三位一體的教育機制，通過有感教育銜接鑄牢中華民族共同體意識的有形與有效。

（一）家庭教育日常化

家庭是青少年獲取生活常識，形成正確人生觀、價值觀、世界觀的初始場域。家庭為孩子“學習他們本人以及他們的社會賴以生存的必要文化行為、信仰和價值觀”提供了基礎場域。家庭其實就是基礎文化養成之地。家庭中子女的培養與教育，對于整個民族文化有非常深遠的影響。家庭的教育功能是通過父母來實現的，父母是家庭教育的主要承擔者，其最有價值的功能，就是把他們所屬群體的大量文化傳統，通過示范和教育傳授給他們的子女。事實證明，兒童對自己的中華民族身份認知主要來源于早期父母的潛移默化和言傳身教。父母是影響兒童形成“我是誰”的身份認同的主要力量。“我是誰”的身份認知包括姓氏、家族、家鄉、性別、民族、籍貫、國籍等內容，其中國籍身份的認同是最抽象、最高級和最重要的。因此，鑄牢中華民族共同體意識需要各民族在家庭教育中“培養孩子們樹立中華民族一員的意識，不要讓孩子們只知道自己是哪個民族的人，首先要知道自己是中華民族”。父母或長輩應承擔起相應的教育責任，在日常生活中主動、自覺地開展有形有感的教育活動，采取“防微杜漸”的針對性教育、雙向互動的示范教育、鞏固融會貫通的連續性教育等路徑，利用閑暇時間學習中華民族知識，結合自身的知識結構、生活經驗、工作經歷、旅游閱歷，經常給自己的孩子講述中華民族的發展歷史、輝煌成就、偉大精神，培育孩子的家國情懷、社會責任感，樹立牢固的中華民族身份意識。 

（二）學校教育規范化

在當前的中國教育體制中，學校是個體學習知識技能、培育思想品德、增強國家觀念、強化中華民族認同意識、傳承優秀傳統文化的重要場域。《教育部2022年工作要點》指出：“以增進共同性為方向，推動鑄牢中華民族共同體意識教育與中小學德育和高校思想政治工作緊密融合。”由此，在各類學校中普及中華民族歷史文化知識、開展多民族國情教育、傳播民族理論政策知識，有助于促進各民族之間的相互理解和尊重，提升多民族社會的包容度與和諧度，使各族師生在共居、共事、共學、共樂中增進相互間的共同性，形成“中華民族一家親”的強烈共同體意識。鑒于此，教育界應著重開展如下三方面的工作：一是在學科、專業、課程、思政、實踐、黨建、創新、創業等教育教學環節中融入中華民族共同體理念，普及中華民族歷史文化知識，使學生能夠共同傳揚中華民族精神，共享中華文化成果，共建多民族和諧校園，共同培育中華民族共同體認同感。具體而言，就是要在中小學的語文、道德與法治、藝術等課程中增加中國各民族的優秀傳統文化內容；在大學的中國近現代史綱要、中國特色社會主義理論等思想政治課中融入馬克思主義民族理論、中華民族共同體理念、中國各民族的革命文化元素、中央領導人闡釋中華民族歷史文化的理論觀點以及鑄牢中華民族共同體意識的典型實踐案例。二是分級分類構建中華民族共同體課程體系。在不同層次的學校中開展中華民族共同體意識教育，應根據學校層次、學生認知能力、教師綜合素質等，構建差異化、一體化和多樣化的課程體系，更好地滿足不同層次的教學需求。小學以“中華民族一家親”等通俗課程為主，內容要體現常識性、趣味性和知識性，側重介紹中華民族的基本常識；中學可開設“中華民族團結進步”等具有一定學理性、政策性的課程；大學可開設“中華民族共同體概論”等更具理論性、學術性和思辨性的課程。三是在高校中加強中華民族共同體理論知識教育。大學生是當下鑄牢中華民族共同體意識和未來持續建設中華民族共同體的主力軍和生力軍。這就需要對大學生開展中華民族歷史文化教育和普及民族理論知識，提升他們的中華文化素養，解決缺乏正確民族知識的問題，糾正日常生活中的錯誤知識，使大學生準確理解民族與國家、文化、政治的關系，以及中華民族與世界民族、漢族與少數民族的關系，養成正確的世界觀、國家觀和民族觀。

（三）社區教育普及化

中華民族共同體意識教育是全社會的共同事業，只有在社會生活中形成良好的教育氛圍，才能促進中華民族共同體意識在中國大地根深蒂固，并成為各族人民最重要的精神源泉。社區教育植根于人們的日常工作和生活，具有組織靈活、功能多樣、參與群眾多和傳播范圍廣等特點，是一項具有特殊意義的多民族交往交流活動，充當著各民族交往交流交融的重要媒介。中華民族共同體意識的社區教育，可以借助其擴散性強、傳播范圍廣的特點，使中華民族共同體意識在個體之間實現心靈上的交流，逐步擴到社區更大人群之間的交融，進而從一個社區擴散到另一個社區，最終彌散于整個城市社會，乃至整個國家，從而推動各民族共有精神家園向深層次拓展。鑒于此，在有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識實踐中，社區教育應遵循鑄牢中華民族共同體的本質內涵及其相關政策要求，將抽象的意識理念融入有形的教育實踐活動，提升教育內容的專業性、準確性和學理性，為社會公眾認識和理解中華民族共同體的內涵和性質提供正確的知識和輿論導向；要明晰中華民族、少數民族、漢族之間在歷史和現實中的相互關系，充分認識到少數民族文化與漢族文化同為中華文化的組成部分，相互間始終存在著交融互滲的情況；要知道中國境內的56個民族有各自的族名，更有一個共同的族名，即中華民族。在中華民族共同體語境下，“民族”的內涵具有不同層次，不宜籠統地將“民族”概念泛化應用于各種場景中，隨意將一些沒有明確“民族歸屬”或“歸屬存在爭議”的“多民族共享文化事象”認定為某個民族的文化，而應將其視為中華民族文化。

三、有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識的目標導向：以文化資源共享增強各民族幸福感、互嵌性和共同性

文化認同是最深層次的認同，有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識的生活實踐，離不開文化的浸潤。

文化同時包括物質和精神兩種形態，是涵蓋工具、器械、餐具、服裝、飾品、習俗、制度、信仰、意識、游戲、藝術品、語言等內容的復雜整體。因此，推動多民族共享共用文化資源、協同發展文化經濟，可以起到其他產業形態不可替代的作用。文化經濟的生產方式和最終產品均包含著物質和精神元素，與有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識間有天然的契合性。在文化經濟的各環節中，生產者和消費者在生產和享受物質產品的同時，也能夠憑借產品承載的社會文化意義，切身感受各民族文化的深刻內涵和巨大魅力，充分意識到各族人民團結互助、聚心聚力共同建設現代化是滿足美好生活需要的必然選擇，進而增強作為中華民族共同體成員的自豪感、滿足感和榮譽感。鑒于此，社會各界應圍繞如下幾個方面發展多種文化經濟項目，使其成為統合有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識的重要力量。

（一）推動物質文化和精神文化協調發展，滿足各族群眾的“美好生活需要”

有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識充分體現了中國56個民族對美好生活的向往和追求。從馬克思主義需求理論視角審視，滿足各族群眾日益增長的“美好生活需要”既是解決新時代中國社會主要矛盾的關鍵路徑，也是構建和諧民族關系、推進中華民族共同體建設、有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識的核心要義和戰略目標。“生活”是一個涵蓋物質和精神等多種要素的綜合體，“美好生活”是由經濟、社會、文化、政治、生態等因素共同定義的結果。文化是評判美好生活質量的重要標準，在很大程度上定義和限定了何為“美好生活”。其原因在于，文化同時具備滿足人類的物質和精神需求的功能。由此，從物質和精神兩個維度共同滿足各族人民的“美好生活需要”，才能充分體現出鑄牢中華民族共同體意識的實際效果。在物質層面，社會各界應充分利用現代科技手段和傳統工藝技藝，推動多民族經濟文化資源創造性轉化為豐富的傳統和現代物質產品，建立暢通的物流體系，提升產品供給質效，使各族人民真正過上衣食無憂的“小康生活”；在精神層面，構建包含榮譽表彰、價值認同、藝術表達、審美體驗及信仰實踐的多層次精神供給體系，建立滿足精神生活的暢通渠道。

（二）發展多民族共享文化經濟項目，促進各民族交往交流交融

當前，一些地方政府和企業充分利用傳統節日的多重功能，為各民族優質文化產品的展示、交易和共賞搭建平臺，促進了少數民族地區的商品貿易、文化旅游、休閑娛樂等經濟活動的繁榮興盛，提高了各族人民的物質生活水平，增進了民族間的交流交往交融。如廣西壯族的三月三、云南傣族潑水節、四川彝族火把節、貴州臺江苗族姊妹節等傳統節日，已成為多區域和多民族共享互惠、互通有無、和諧共處、團結互助的大型文化經濟活動。此外，中國各民族中還有周期性舉行的鄉村集市，以民間信仰為主題的廟會經濟，以少數民族特色工藝品及農副產品等為主題的博覽會或展銷會，以少數民族村寨、歷史文化古鎮、傳統村落為載體的文化旅游等多種形式的文化經濟項目。這些項目不僅提高了各族人民的物質和精神生活質量，而且體現了鑄牢中華民族共同體意識中有形有感有效三要素的有機統合。為此，各地方政府和企業應從本地實際出發，圍繞民俗演藝、產品展銷、非遺宣傳、文化創意等項目，規劃多種文化經濟形態，打造文化經濟品牌，為各族群眾的交往交流交融提供平臺；地方的主流媒體、官方公眾號、電商平臺等應大力宣傳推介各民族文化產品，建設暢通、快捷、高效的產品流通渠道，使各民族在物質產品的互通有無、互補互惠、共享消費中提高經濟收入和生活水平，實現共同富裕，共創美好生活，體現出鑄牢中華民族共同體意識的明顯經濟效益。在此基礎上，各族人民才能充分肯定本民族和其他民族的優秀傳統文化，切身感受到中華民族整體繁榮帶來的獲得感、滿足感和幸福感，進而從心理、情感上深化對鑄牢中華民族共同體意識的認知和理解，在行動上自覺參與到鑄牢中華民族共同體意識的實踐工作中，努力貢獻各自的智慧和力量。

（三）堅持文化經濟利益互惠共享，消除狹隘民族主義和增進中華民族共同性

中國各民族歷經數千年的發展，一些曾被視為某個民族特有的文化現象絕大部分都滲入了多民族元素，已不再是某個民族獨享的成果和孤立的事象，而是具有明顯的互融性、共享性和滲透性。因此，任何文化經濟活動本質上都是多民族文化資源的共享利用，其所創造的利益合理、合法地被多個民族所共享。文化經濟的繁榮發展不僅可以提高各民族的經濟水平，而且可以利用文化的交流和溝通功能，促進相互間的認識、理解和尊重，逐步淡化民族身份意識，在日常生活、學習、工作中不再刻意區分民族身份或貼少數民族標簽，既不會因為少數民族身份而被拒絕接納，也不會將少數民族身份當成謀取特權和利益的工具，而是以國民、公民、公眾的身份平等享受國家賦予的權利和履行應盡的義務。隨著各族群眾能夠正確認識自身的民族身份以及各民族間的關系，必將逐步改變歷史上形成的狹隘民族意識，糾正刻板的民族形象和認知印象，按照知識產權等經濟法規妥善處理資源利用中的矛盾與糾紛，避免引發不和諧的民族關系。此外，發展多民族共享文化經濟能夠有效發掘中華民族共享文化元素，提高各民族文化在經濟發展中的地位和作用。文化經濟的共享文化元素越多，其創造性轉化和創新性發展帶來的經濟效益越有助于增強中華民族的共同性，能夠使各族群眾充分意識到中華民族共享文化能夠帶來實實在在的利益，進而增進各族人民對中華民族偉大文化共同性的理解，并在實踐中淡化民族特殊化和差異化意識，消除狹隘民族主義和地方主義，實現各民族和諧共處、共生共融，形成真正意義上的中華民族命運共同體。

結語

鑄牢中華民族共同體意識和建設中華民族共同體既是當期我國民族工作的主線，也是實現中華民族偉大復興的重要基礎。為了實現有形有感有效的目標，中國社會各界不僅要從學術、理論、思想和觀念上認識到其重要性，深入闡釋中華民族共同體的理論內涵，構建完整的中華民族共同體史料體系、話語體系、理論體系；更要在實踐中切實開展若干看得見、摸得著、有成效的宣傳教育、普及推廣、交流互鑒、共享共用、互幫互助等具體工作，推動鑄牢中華民族共同體意識實踐工作的常態化、群眾化、生活化、符號化、有形化和實效化，使各族人民形成正確的中華民族歷史觀、文化觀、民族觀。只有這樣，才能促進各民族深度交往交流交融和團結進步，實現共同富裕，共享美好生活，消除狹隘民族主義，共同建設具有強大凝聚力、向心力的中華民族命運共同體。