習(xí)近平總書記關(guān)于西藏宗教工作的重要論述是新時(shí)代黨的宗教工作理論的重要組成部分。2020年8月，習(xí)近平總書記在中央第七次西藏工作座談會(huì)上，全面部署新時(shí)代黨的治藏方略，明確了西藏宗教工作總體要求，對(duì)藏傳佛教作出了“要積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化”的重要指示。2021年7月，習(xí)近平總書記在拉薩哲蚌寺考察時(shí)提出了“宗教的發(fā)展規(guī)律在于和”的理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書記這一重要論述，使新時(shí)代黨的宗教工作理論體現(xiàn)出鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，是馬克思主義宗教觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的最新成果。立足于對(duì)宗教發(fā)展的一般規(guī)律和藏傳佛教發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，習(xí)近平總書記指明了藏傳佛教與社會(huì)主義相適應(yīng)的目標(biāo)與方向：“藏傳佛教的發(fā)展，要有利于人民生活改善，有利于社會(huì)穩(wěn)定。宗教要和順、社會(huì)要和諧、民族要和睦。”在這一新的要求下，我們要深入挖掘藏傳佛教中“和”的思想及其當(dāng)代價(jià)值，為新時(shí)代文化建設(shè)充分發(fā)揮積極作用。

一、藏傳佛教中的“和”文化思想

“和”是中華傳統(tǒng)文化的重要思想，也是中華傳統(tǒng)文化的重要特征。我國(guó)各大宗教教義思想中蘊(yùn)含很多積極的和諧理念。就藏傳佛教而言，“和”的文化思想多以“緣起”“菩提心”“五戒”“十善”“六度”“四攝”等概念來(lái)體現(xiàn)。比如，“緣起”思想是藏傳佛教最根本的教義思想之一，蘊(yùn)含著一種深刻的哲學(xué)思想，認(rèn)為世界上一切事物皆需要依賴各種條件而存在，絕對(duì)沒(méi)有獨(dú)存性的事物，強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)相互依存，“和”而為生的深刻道理，也強(qiáng)調(diào)人與人之間和諧共處是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。而“菩提心”又蘊(yùn)涵著一種深刻的道德意義，旨在引導(dǎo)人們不斷培育慈悲之心，對(duì)天下生靈懷有憐憫之情，從而強(qiáng)調(diào)人與所賴以生存的自然環(huán)境之間要和諧共生。其余“五戒”“十善”“六度”“平等”等也無(wú)不充滿著“和”的文化精神。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華文化崇尚和諧，中國(guó)‘和’文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀。在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅(jiān)定理念。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念在中國(guó)代代相傳，深深植根于中國(guó)人的精神中，深深體現(xiàn)在中國(guó)人的行為上。”我們要不斷地深入挖掘、闡釋和弘揚(yáng)藏傳佛教和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和”的思想，發(fā)揮其在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明大局和構(gòu)筑中華民族共有精神家園中的重要作用。

二、“和”文化思想的重要價(jià)值

從歷史上看，佛教傳入我國(guó)西藏地區(qū)后，與苯教文化相融合并吸收周邊文化思想，建構(gòu)了獨(dú)特的哲學(xué)思想，建立了獨(dú)特的宗教儀軌制度，相繼形成了不同的傳承派系，不斷沿著中國(guó)化方向發(fā)展。同時(shí)，薩迦班智達(dá)、宗喀巴大師、六世班禪、十世班禪、五世嘉木樣、喜饒嘉措大師等藏傳佛教界高僧大德積極挖掘藏傳佛教經(jīng)典、教義教規(guī)中的“和”文化思想，勸導(dǎo)信眾維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)安定，推動(dòng)了漢藏等各民族之間的交往交流交融，在維護(hù)國(guó)家主權(quán)、反抗外來(lái)侵略、捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土完整方面作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。其中，如十世班禪大師一生致力于宣傳愛(ài)國(guó)思想，十分重視民族團(tuán)結(jié)，他曾說(shuō)“我們一定要像愛(ài)護(hù)自己的眼珠一樣維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一”，“西藏人民只有維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一，加強(qiáng)漢藏民族之間以及祖國(guó)各民族之間的大團(tuán)結(jié)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路，才有真正幸福美滿的未來(lái)”。他自始至終高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，成為藏傳佛教界高僧大德學(xué)習(xí)的楷模。五世嘉木樣在關(guān)系國(guó)家前途和民族命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻，義無(wú)反顧地投身救國(guó)救民的偉大運(yùn)動(dòng)中，以堅(jiān)定的信念積極宣傳抗戰(zhàn)思想，不遺余力地號(hào)召民眾為抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量，捐獻(xiàn)飛機(jī)、糧食、戰(zhàn)馬等，動(dòng)員大家捐款捐物，為抗日救亡事業(yè)提供有力支持。喜饒嘉措大師在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中挺身而出，號(hào)召蒙藏同胞團(tuán)結(jié)一致、同心同德，投入到抗日救國(guó)的偉大事業(yè)中，他在《學(xué)處自生天之鼓》一文中，傾注了對(duì)祖國(guó)的深厚熱愛(ài)，傳播了充滿激情的愛(ài)國(guó)報(bào)恩與和諧思想。毛澤東主席和周恩來(lái)總理曾贊揚(yáng)他是“藏族中有學(xué)問(wèn)的人”，是一位“愛(ài)國(guó)老人”，是近代愛(ài)國(guó)高僧的典范。此外，青海查朗寺積極傳承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教優(yōu)良傳統(tǒng)，促進(jìn)宗教和順、社會(huì)和諧、民族和睦，先后獲評(píng)“全國(guó)首屆創(chuàng)建和諧寺觀教堂先進(jìn)集體”“青海省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地”“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體”等榮譽(yù)稱號(hào)，為鞏固當(dāng)?shù)孛褡鍒F(tuán)結(jié)、宗教和順、社會(huì)穩(wěn)定樹立了榜樣。可見，繼承中華民族“和”文化思想，倡導(dǎo)宗教和順，是積極推進(jìn)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的有效途徑。

2021年7月，習(xí)近平總書記在西藏考察時(shí)指出“要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，尊重群眾的宗教信仰，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，依法管理宗教事務(wù)，積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，促進(jìn)宗教和順、社會(huì)和諧、民族和睦，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中發(fā)揮積極作用”。我們要深刻認(rèn)識(shí)“宗教和順”的思想內(nèi)涵，深入貫徹習(xí)近平總書記重要指示精神，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、尊重規(guī)律，把堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦作為藏傳佛教必須遵循的原則，堅(jiān)定不移落實(shí)黨的宗教工作基本方針，確保宗教領(lǐng)域和諧穩(wěn)定，發(fā)揚(yáng)藏傳佛教愛(ài)國(guó)愛(ài)教光榮傳統(tǒng)，積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

三、發(fā)揮“和”文化思想積極作用，做好藏傳佛教工作

當(dāng)今世界，和平發(fā)展與宗教和諧是時(shí)代的主題，應(yīng)充分發(fā)揮“和”文化思想的積極作用，提升藏傳佛教中國(guó)化水平，從而實(shí)現(xiàn)宗教和順、社會(huì)和諧、民族和睦。

第一，以“和”文化思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的宗教工作基本方針。“和”文化思想強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧相處，以及社會(huì)各階層之間的平衡與穩(wěn)定。在黨的宗教工作基本方針中，也明確強(qiáng)調(diào)了尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由，這實(shí)際上與“和”文化思想中追求和諧共處的理念相契合。在實(shí)踐中，應(yīng)以“和”文化為指導(dǎo)，充分保障藏傳佛教界人士和信教群眾的宗教信仰自由，依法管理藏傳佛教事務(wù)，不斷推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化走深走實(shí)，為發(fā)揮藏傳佛教的積極作用創(chuàng)造有利條件。

第二，從“和”文化思想出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)藏傳佛教與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。“和”文化倡導(dǎo)一種求同存異、和而不同的精神。在藏傳佛教工作中，一方面要充分尊重和保護(hù)藏傳佛教的文化傳統(tǒng)和歷史傳承，在推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化的過(guò)程中，應(yīng)避免對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單粗暴的改造或摒棄。另一方面，也要深刻認(rèn)識(shí)到將現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀念和行為方式融入藏傳佛教的重要意義。

第三，踐行“和”文化思想，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)藏傳佛教。“和”文化思想提倡“和實(shí)生物”。在推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化的過(guò)程中，要深入挖掘藏傳佛教文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共同點(diǎn)和契合點(diǎn)，通過(guò)文化交流、學(xué)術(shù)研究等方式，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)藏傳佛教的浸潤(rùn)，增強(qiáng)其社會(huì)適應(yīng)能力。

第四，汲取“和”文化思想養(yǎng)分，引導(dǎo)藏傳佛教開拓宗教和順的新境界。“和”文化強(qiáng)調(diào)尊重差異、包容多樣，這正是引導(dǎo)藏傳佛教開拓新境界的關(guān)鍵所在。應(yīng)深入挖掘“和”文化思想資源，引導(dǎo)藏傳佛教界人士和信教群眾培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分挖掘藏傳佛教中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，促進(jìn)藏傳佛教健康傳承，使藏傳佛教在促進(jìn)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展、宗教和諧方面貢獻(xiàn)力量。

（來(lái)源：《中國(guó)宗教》2025年第2期，作者卓瑪措系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所助理研究員，本文獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院智庫(kù)基礎(chǔ)研究項(xiàng)目資助，項(xiàng)目編號(hào)：23ZKJC030，注釋從略）