三、文化、文學

臺灣屏東大學英語學系助理教授金大衛的《舍帝國就靈性：談〈金姆〉小說中的靈性》（《臺灣高雄師范大學學報》第45期），討論吉卜林的小說《金姆》，小說故事以雙線情節進行，一面描述主人翁金姆介入帝國主義的“大游戲”中，一面娓娓道來金姆隨著西藏喇嘛尋求圣河的靈性之旅，兩線交錯重疊，彼此競爭書中的主線。論文作者認為，若是以“東方主義”的觀點來看《金姆》這本小說，則西藏喇嘛尋求圣河的靈性之旅，主客易位，一變成為小說主人翁金姆的大游戲之旅。小說結尾采用開放式結論，并沒有交代主角金姆的最后抉擇。這篇論文嘗試揭示小說的靈性面相，意在彰顯小說作者吉卜林對印度文化的深刻理解，特別是對佛教觀點的理解，同時也希望顯示吉卜林的內心，即與其說吉卜林接受基督教的神學觀，不如說是更認同佛教的圓融哲思。

瓊那·諾布旺典著《神與英雄的故鄉在西藏：圖解唐卡神話傳奇》（達觀出版事業有限公司），內容主要包括雪域神話、英雄史詩、玄妙傳奇、富麗民俗等四個部分，第一部分為西藏流傳千年的創世神話和西藏諸神的情義故事，第二部分為格薩爾的誕生與稱王、格薩爾征服四大魔國、格薩爾榮返天界，第三部分為高原至寶的故事、西藏著名護法神的故事、西藏著名寺廟的故事、三位上師的成道故事，第四部分為雪域高原獨特的生活方式、與佛教緊密相連的節日習俗、喪葬民俗。

臺灣導演林麗芳在《尊瑪、尊瑪：我和她們在喜馬拉雅的夏天》（紀錄片，牽猴子整合行銷股份有限公司）中，與藏傳佛教女性出家眾共同度過了一個夏天。尊瑪（Tsunma），藏語意為高貴純潔的女性，同時為藏傳佛教女性出家眾“安尼”的尊稱。林麗芳走訪了喜馬拉雅山區的斯皮提（Spiti）、拉達克（Ladakh）及達蘭薩拉（Dharamshala）的三個寺院。透過林麗芳的鏡頭，看到的是藏傳佛教女性出家眾不畏艱辛貧困，努力學習，堅持信仰。