（二）寫本簡牘

2014年，巴桑旺堆公布了一部珍貴的吐蕃兵律文書，自發布以來引起了學界的關注，相關研究也在逐步深入。達瓊（????????????????????）的《論吐蕃兵律之戰時禁止損毀廟宇之小律令》（?????????????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏大學學報》第2期）一文，節選了這部兵律文書中的一小部分，即其中的“戰時禁止損毀廟宇之小律令”，分錄文、注釋、翻譯和解讀四個部分進行了解讀分析。作者指出，該律令是吐蕃軍隊出征時必須遵守的禁令之一，要求軍隊無論出征到何處，嚴禁毀壞當地的廟宇佛堂和佛像壁畫，嚴禁囚禁和殺害僧人，嚴禁焚毀和買賣佛經，既體現了吐蕃在占領區爭取人心的愿望，同時也充分體現了佛教立足吐蕃后的社會影響。彭措扎西（?????????????????）的《論吐蕃時期“勇士”軍的軍法及其社會效益——以新發現的敦煌古藏文吐蕃兵書殘卷為例》（?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????——???????????????????????????????????????????????????????????《中國藏學》第3期）一文，以這部兵書中的相關記載為基礎，探討了吐蕃軍法中的獎懲制度，比如見諸史冊和敦煌壁畫的虎皮戰袍制度，就是吐蕃史上“若不以虎袍獎勵英雄，就沒有做英雄的酪酵”，“若不以狐尾羞辱懦夫，就不能分辨英雄懦夫”規定的表現。文章對虎皮獎英雄和狐尾辱懦夫的文化現象進行了分析，認為其中表現了古代西藏的動物崇拜，而這種獎懲制度也為軍隊戰斗力的提高起到了顯著作用。

都蘭吐蕃墓出土的簡牘文書是研究吐蕃歷史文化的重要史料文獻之一，卓瑪加（?????????????）的《都蘭大墓出土木簡考辨》（???????????????????????????????????????????????????????????????????《青海師范大學學報》第3期）一文，將簡牘與王堯先生之前的錄文作了細致的對比研究，對錄文過程中出現的錯錄和漏錄情況進行了訂正和補充。