（五）苯教研究

本年度苯教研究仍然保持良好勢態。古籍文獻、儀軌、經目概要、研究現狀都有涉獵，其中古籍文獻研究最為突出。

由德康·索南曲杰（?????????????????????????）翻譯的卡爾梅·桑丹堅參（??????????????????）論文《從苯教文獻Gnyan vbum考析藏族的神話傳說與宗教儀軌》（????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《青海社科研究》第1期），對Gnyan這一信仰和文化進行研究，從其神話和儀軌中解析和分離歷史因素。同時也對Gnyan vbum文獻的部分章節內容作了介紹和注釋。

完德加（????????????）《培米“息布”喪葬儀式及苯教遠古死亡觀初探》（??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《中國藏學》第2期）結合文獻資料與實地調查，研究四川等地區現存的苯教“息布”儀軌，并對“息布”一詞、儀軌過程及其表現出來的苯教死亡觀作了詳細探討。

索南羊壯（??????????????????????????????）《收藏于德國柏林國家圖書館的〈敦巴辛繞全傳〉寫本研究》（?????????????????????????????????????《????????????》??????????????????????《西藏研究》第2期）一文對該寫本樣式、字體和語法特征進行研究，認為該寫本在11世紀形成于朵布地區，在現存藏文文獻中當屬年代較早寫本，僅晚于吐蕃碑文、敦煌文獻和噶當崩齊寫本。

南拉才讓（???????????????????）的《苯教古文獻〈司巴史〉的史料價值及作者研究》（????????????????????????《??????????????????????》????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏研究》第2期）一文，對《司巴史》諸版本進行考究，指出該文獻原本作為吐蕃苯教師占巴南卡傳記撰寫，而后14世紀開始經由諸多佛苯人物修補，但仍然保留諸多原始信息，具有較高史料價值。

夏吾熱杰（?????????????）《淺析古象雄文明中“?????”的含義》（??????????????????????????????????????????????????《西藏教育》第2期）一文簡要論述了“?????”一詞來源、寓意、演變以及相關儀軌等，認為其在苯教文明流行地的文化、宗教、習俗相關意識形態中占有重要地位。