近日，中國(guó)藏學(xué)研究中心《藏傳佛教中國(guó)化研究》課題組赴北京市、河北省承德市等地開(kāi)展實(shí)地調(diào)研。【調(diào)研路上】欄目將陸續(xù)編發(fā)調(diào)研組途中見(jiàn)聞和調(diào)研成果，敬請(qǐng)關(guān)注。 

作者錄目草，系中國(guó)藏學(xué)研究中心藏醫(yī)藥研究所副研究員。

戒臺(tái)寺位于北京市門(mén)頭溝區(qū)的馬鞍山上，北對(duì)石龍山，東望北京城。寺院坐西朝東。始建年代可考證資料能追溯到南北朝末期、隋代初期（公元570—622），原名慧聚寺。遼時(shí)高僧法鈞建戒臺(tái)。明朝時(shí)重建，英宗皇帝賜名為萬(wàn)壽禪寺。因寺內(nèi)建有全國(guó)最大的佛教戒壇，民間通稱為戒壇寺，又叫戒臺(tái)寺。寺內(nèi)保留了佛塔、經(jīng)幢、戒壇等十分罕見(jiàn)的遼代建筑文物。  

山門(mén)殿前古樹(shù)

歷史上的戒臺(tái)寺在中國(guó)佛教界占有重要的地位，寺內(nèi)的戒壇不僅規(guī)模居全國(guó)之首，而且可以授佛門(mén)的最高戒律——菩薩戒，是中國(guó)佛教界的最高學(xué)府之一，故而有“天下第一壇”之稱。又因其曾經(jīng)藏有遼代道宗皇帝親筆抄寫(xiě)的《大乘三聚戒本》，一度是中國(guó)北方佛教律宗的中心。戒臺(tái)寺自遼代建立戒壇以后，一直受到歷代朝廷的重視，有多位皇帝到這里來(lái)進(jìn)香禮佛。特別是明、清兩朝，戒臺(tái)寺與宮廷保持著密切聯(lián)系。  

戒臺(tái)大殿

這座高大的建筑就是戒臺(tái)寺的標(biāo)志性建筑——戒壇大殿。它與福建泉州開(kāi)元寺戒壇、浙江杭州昭慶寺戒壇并稱為“全國(guó)三大戒壇”。而戒臺(tái)寺的戒壇規(guī)模又居三座戒壇之首，，故而有“天下第一壇”之稱。戒壇大殿始建于遼代咸雍年間，金、元、明、清各代均有重修。殿內(nèi)的橫枋上掛有清乾隆帝手書(shū)“樹(shù)精進(jìn)幢”的匾額。橫枋內(nèi)側(cè)掛有清康熙帝手書(shū)“清戒”二字的匾額。殿內(nèi)天花板金漆彩畫(huà)。戒臺(tái)寺藏有從遼、金、元、明、清至民國(guó)的碑刻，這些藏品具有很高的文物和史料價(jià)值。

戒臺(tái)

戒臺(tái)，青石砌筑，平面呈正方形，分為三層，下大上小，呈品字形。戒臺(tái)全高3.25米，底層各邊長(zhǎng)11.3米。每一層的束腰處都有小佛龕，里面塑有菩薩，共有113尊。戒臺(tái)上供奉有釋迦牟尼坐像，高3.35米。佛像前面擺放有一張桌案，和十把椅子，這是授戒的時(shí)候，“三師七證”的座位。這座戒壇可授佛門(mén)的最高戒律——菩薩戒。  

戒臺(tái)中間的蓮花座臺(tái)

戒臺(tái)寺歷經(jīng)千年，佛教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。寺院基本保持了遼金時(shí)期的格局和大量明清時(shí)期的古建筑。如今瞻禮宏偉的戒臺(tái)大殿，我們也能夠看到藏傳佛教與漢傳佛教交往交流交融的痕跡。戒臺(tái)中間供奉釋伽牟尼佛的蓮花座下方坐臺(tái)八面刻有精美的藏傳佛教吉祥八寶圖案，正方法輪，從右面看，分別為右旋海螺、金魚(yú)、吉祥結(jié)、妙蓮、寶傘、勝利幢、寶瓶。每面底色為紅色，與金色的圖案交相輝映，藏傳佛教特色濃郁。整個(gè)坐臺(tái)與佛像漢藏合璧，寶相莊嚴(yán)。同時(shí)也呈現(xiàn)了漢藏佛教文化在中國(guó)化進(jìn)程中的互動(dòng)和交融。