編者按

2021年12月28日上午，西藏自治區(qū)宗教界代表人士座談會在拉薩召開。宗教界代表人士珠康·土登克珠、扎西堅才、貢桑旺堆、達娃次仁、達妥·洛桑益西、吉珠·丹白江村、朗杰旺久、洛桑山丹作交流發(fā)言，充分表達了熱愛黨、熱愛祖國，堅決擁護人民領袖、擁護社會主義制度、擁護民族區(qū)域自治制度，旗幟鮮明反對分裂、維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，聽黨話、感黨恩、跟黨走，不斷增進“五個認同”、鑄牢中華民族共同體意識，積極推進藏傳佛教中國化的信心和決心。

本系列文章刊載于《西藏日報》2021年12月30日，第03版：高原要聞。

作者

貢桑旺堆：佛協(xié)西藏分會理事，日喀則市政協(xié)委員、市佛教協(xié)會副會長，扎什倫布寺僧人、恩貢秋吉  

首先，我衷心感謝多年來黨委、政府對我的教育培養(yǎng)。今年10月，在中央統(tǒng)戰(zhàn)部和自治區(qū)黨委的關心支持下，我被授予“恩貢秋吉”宗教名號，今天又安排我發(fā)言，內(nèi)心非常的激動。

在喜迎西藏和平解放70周年之際，習近平總書記和中央代表團同志帶著全國人民的深情厚誼，來看望我們僧人，并贈送了習近平總書記題詞的賀幛，充分體現(xiàn)了以習近平同志為核心的黨中央對邊疆地區(qū)的深情牽掛、對藏傳佛教的高度重視、對廣大僧人的深厚感情。縱觀全世界，國家領導人如此高度重視宗教工作、如此深情關懷宗教界人士，唯有中國、唯有中國共產(chǎn)黨的領導人。知恩、念恩、感恩、報恩是菩提心的根本。我將按照習近平總書記提出的“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關鍵時起作用”的標準，以十一世班禪大師為榜樣，自覺增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，貫徹落實王君正書記在西藏佛學院和哲蚌寺、色拉寺調(diào)研時的講話精神，自覺講大局、講法治、講科學、講愛心，愛國愛教、潛心修行、向善為民、利樂眾生。

第一，精進造詣學識。堅持“五個有利于”標準，以“莊嚴國土、利樂有情”為本誓、以“愛國愛教、護國利民”為承諾，研習經(jīng)典、精進學識、全面提升宗教修為，勤學苦修佛法精髓，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強科技、藝術等各方面知識的學習掌握，努力爭做文化素養(yǎng)高、科學素養(yǎng)強、思想道德素養(yǎng)優(yōu)的新時代宗教界人士。

第二，加強自我管理。堅持國大于教、國法大于教規(guī)、公民大于教民，宗教界要加強自我教育、自我管理、自我約束的要求，不為虛名所累、嚴守戒律的要求，自覺遵守憲法和法律法規(guī)，自覺學法、懂法、守法、用法，自覺用戒律整肅僧儀、規(guī)范品行，用戒律維持僧人形象、維護寺廟秩序，支持黨委、政府依法加強宗教事務管理，堅持宗教不得干預行政、司法、教育和社會生活，主動破除依靠奢華條件提高寺廟宗教影響、增強僧人潛心修佛福報的錯誤觀念，真正做一名新時代的好公民，做一個新時代受人尊重的好僧人。

第三，發(fā)揮自身作用。深刻認識十四世達賴和達賴集團反動本質(zhì)，敢于擔當、敢于發(fā)聲、敢于亮劍，堅決同一切分裂勢力劃清界限，堅決防止藏傳佛教淪為西方反華勢力反對祖國、分裂民族、擾亂社會的工具和實現(xiàn)其政治意圖的犧牲品，堅決支持活佛轉(zhuǎn)世國內(nèi)尋訪、金瓶掣簽、中央批準的宗教儀軌、歷史定制，絕不允許境外勢力干預境內(nèi)宗教事務，確保宗教領域和諧和順和睦。同時，我將主動參與民族團結(jié)進步創(chuàng)建，主動學習推廣國家通用語言文字，引導信教群眾理性對待宗教，把更多精力物資投入到發(fā)展生產(chǎn)上來，過好幸福生活，共圓偉大復興夢想。