二、學術專著和集刊類圖書

2017年度，出版了31部關于藏傳佛教的研究專著或譯著、學術論文集，共有42部集刊類圖書涉及宗教哲學部分的內容。其中，藏傳佛教藏文經典文獻的譯注本出版的數量與往年基本持平，而單純研究藏傳佛教教義教規的專著數量較少，僅有的幾部也是修訂或再版圖書，而專題性的研究基本集中在藏傳佛教歷史、寺院、人物等方面。集刊類圖書中，有幾部是藏傳佛教的專題性刊物，收集了數量可觀的學術研究論文。

藏傳佛教藏文經典文獻的譯注方面，有以下幾部：法尊譯注的宗喀巴《菩薩戒品釋》（青海人民出版社）、周潤年譯注的巴臥·祖拉陳瓦《賢者喜宴·噶瑪崗倉史》（青海人民出版社）、黃顥與周潤年譯注的巴臥·祖拉陳瓦《賢者喜宴·吐蕃史》（青海人民出版社）、蒲文成譯的《布頓佛教史》（青海人民出版社）、索南才讓譯的阿旺洛追扎巴所著《覺囊派教法史》（青海人民出版社）、光亮編譯的《白話雜寶藏經》（西藏藏文古籍出版社）、光亮編譯的《白話賢愚經》（西藏人民出版社）等。另外，2017年出版了一些國外關于藏傳佛教方面的專著譯本，比如石泰安著、耿昇譯的《喜馬拉雅的社會與宗教》（中國藏學出版社）、雅克玲·泰夫奈著、耿昇譯的《西來的喇嘛》（廣東人民出版社）等。

藏傳佛教歷史方面，本年度有以下幾部專著：

張生寅的《元代以來藏傳佛教寺院管理研究》（青海人民出版社），詳細論述了元代以來各個朝代對藏傳佛教寺院的管理方式等方面。

尕藏加的《西藏宗教》（五洲傳播出版社），是一部既簡明扼要又全面介紹我國藏族地區宗教歷史和現況的學術專著。首先，闡述了從整體上認識藏族地區宗教的路徑。認為從整體上認識西藏宗教，應該從了解苯教開始，因為苯教是青藏高原固有的一種古老宗教，它帶有濃郁的地域性文化特色。同時，產生于遠古時代的苯教，經歷了藏族古代社會所經過的一切歷史演進過程，對早期藏族社會的文明進步起到了推動作用。佛教未傳入青藏高原之前，苯教文化乃是藏族地區唯我獨尊的正統宗教文化，也是藏族傳統文化的重要組成部分。其次，考述了藏傳佛教的來龍去脈、文化內涵和社會影響。認為藏傳佛教的起源、形成和發展，與印度佛教的歷史進程有著千絲萬縷的聯系。同時，也受到藏族傳統文化，尤其是苯教的巨大影響，甚至在某些方面采取苯教文化的理論構架和思維方式，來接受或消化外來佛教文化。最后，講述了鮮為人知的多元宗教現象。根據實地調研，藏族地區除了佛教和苯教以外，還有基督教和伊斯蘭教，它們不但有自己的宗教活動場所和專職的神職人員，而且擁有一定數量的信徒。相對而言，基督教和伊斯蘭教在藏族地區影響較小。多數藏族地區的宗教依然以藏傳佛教為主，而部分藏族地區或較偏僻的村落里卻呈現出多元宗教共存的文化風貌。

鄭堆主編的《中國因明學史》（中國藏學出版社）一書，對漢傳因明、藏傳因明、蒙古傳因明進行了較為均衡的研究和論述，值得關注。本書共分3個部分：漢傳因明學史、藏傳因明學史、蒙古傳因明學史，各具特色。

另外，藏傳佛教的區域性傳播歷史方面今年有三部著作問世，一是王佳的《東北藏傳佛教歷史源流和發展現狀研究》（黑龍江教育出版社），二是胡雪峰主編的《元代北京漢藏佛教研究》（宗教文化出版社），三是沈衛榮的《藏傳佛教在西域和中原的傳播：〈大乘要道密集〉研究初編》（北京師范大學出版社）。

藏傳佛教人物研究方面，出版了羅洪忠的《倉央嘉措故里》（西藏人民出版社）、阿旺澤仁扎西著《出走的生命：根敦群培的精神之旅》（中國藏學出版社）、德蘭根迥編著的《遇見晉美林巴》（宗教文化出版社）等。

另外，中國藏學研究中心宗教研究所的“藏傳佛教教義闡釋系列論文集”，本年度出版了《藏傳佛教教義闡釋研究文集——藏傳佛教友善思想研究專輯》，其中收錄了16篇與友善有關的漢藏學術論文。

集刊類圖書中，本年度在《中國佛學》（總第40期、42期）分別發表了何杰鋒的兩篇論文，一是《藏傳佛教寺院教育與現代學校教育的組織體系比較研究》，文中認為藏傳佛教寺院教育與現代學校教育在組織機構、學制學年、學習內容等組織體系上有各自的特征，這是兩種教育思想理念在教育組織體系上的表現。認識它們的相似性和異質性，對加深關于兩種教育類型的認識認知，探討藏傳佛教對現代學校教育的具體影響具有重要作用。二是《多羅那他對“宗義”思想的闡釋——以〈中觀他空思想要論〉為中心》，文中提到“宗義”思想是藏傳佛教界以自己的價值判斷來整理和組織印度佛教各宗派教義思想的一種判教認識。多羅那他《中觀他空思想要論》在繼承藏傳佛教“四宗義”傳統論說的同時，對“宗義”思想進行了自派理解的闡述，明確了覺囊派與外道的不同，安置了“四宗義”認知次第，肯定了自派見地“他空中觀見”的了義性，區別了覺囊派與藏傳佛教其他教派在教理思想上的不同，為藏傳佛教覺囊派的中興提供了理論基礎和現實指導。