一、政治研究

2017年涉藏政治研究整體上取得了很大程度的進(jìn)展。第一，圍繞黨的十九大勝利召開(kāi)以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出并成為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，對(duì)以習(xí)近平同志為核心的黨中央在十八大以來(lái)提出的一系列涉藏戰(zhàn)略思想和治藏方略的內(nèi)涵、制定背景、對(duì)西藏工作的指導(dǎo)意義等研究取得重大進(jìn)展。第二，關(guān)于西藏和涉藏工作重點(diǎn)省治理體系和治理能力現(xiàn)代化研究更加全面和多樣，其中關(guān)于西藏和涉藏工作重點(diǎn)省公共服務(wù)能力提升、全面深化改革以及強(qiáng)化基層建設(shè)和黨建工作是突出重點(diǎn)。第三，治藏政策研究有了全面進(jìn)步，無(wú)論對(duì)歷史上的中央政府治藏政策還是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)中央治藏方略的研究均呈現(xiàn)不斷深化的局面。第四，涉藏反分裂和社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題研究更加呈現(xiàn)學(xué)理化發(fā)展的特點(diǎn)，出現(xiàn)更多研究西藏和涉藏工作重點(diǎn)省社會(huì)穩(wěn)定深層次規(guī)律的學(xué)術(shù)成果。第五，涉藏外事研究呈現(xiàn)較快發(fā)展態(tài)勢(shì)，不僅更加注重研究國(guó)外對(duì)西藏的政策、態(tài)度、認(rèn)知，而且更加關(guān)注西藏自身如何借助“一帶一路”倡議提升自身在世界中的站位，彰顯了西藏更加開(kāi)放和自信的心態(tài)。第六，涉藏軍事研究有了一定進(jìn)展，出現(xiàn)一批分析歷史上藏族地區(qū)軍事制度、軍事思想和重要戰(zhàn)役的優(yōu)秀成果。

（一）習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于西藏工作的重要論述研究

2017年黨的十九大勝利召開(kāi)，提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一黨在新時(shí)代的指導(dǎo)思想。在黨的十九大召開(kāi)前后，藏學(xué)界對(duì)于習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于西藏工作和治藏方略的研究呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。這類研究的重點(diǎn)有兩個(gè)：一是對(duì)以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的宏觀治藏方略的研究，特別是對(duì)習(xí)近平總書(shū)記“治邊穩(wěn)藏”重要戰(zhàn)略思想的研究；二是對(duì)習(xí)近平總書(shū)記具體治藏原則和政策，如宗教治理、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展思想的研究。

毛奇《“治邊穩(wěn)藏”重要戰(zhàn)略思想的哲學(xué)底蘊(yùn)》（《西藏發(fā)展論壇》第2期）對(duì)黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的“治邊穩(wěn)藏”重要戰(zhàn)略思想進(jìn)行了底層哲理剖析，分析了這一戰(zhàn)略思想所蘊(yùn)含的馬克思主義哲學(xué)底蘊(yùn)。該文提出，“治邊穩(wěn)藏”思想是在回應(yīng)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要中，解答了在新的歷史條件下如何進(jìn)一步推進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代性課題，充分體現(xiàn)了這一重要戰(zhàn)略思想與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合的理論自覺(jué)。它在“面向人民”的人文關(guān)懷和價(jià)值向度中，詳細(xì)闡述了“為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)，服務(wù)誰(shuí)”的價(jià)值追求，把西藏工作定義為具有共同主體性的實(shí)踐活動(dòng)。它在立足發(fā)展中體現(xiàn)著馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，是人民性、科學(xué)性、發(fā)展性、實(shí)踐性相統(tǒng)一的重要戰(zhàn)略思想，對(duì)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展給予了實(shí)踐總體性意義的理論范導(dǎo)。

王少明、普布次仁《論習(xí)近平“治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏”戰(zhàn)略思想的科學(xué)內(nèi)涵與重大意義》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》哲社版第4期）對(duì)習(xí)近平總書(shū)記提出的“治邊穩(wěn)藏”思想的內(nèi)涵進(jìn)行了分析，認(rèn)為“治”是治理，而非統(tǒng)治；“邊”是邊疆，不僅包含地理意義，也隱喻關(guān)系對(duì)照；“穩(wěn)”是穩(wěn)定，是治理的表現(xiàn)而非治理的唯一目的。“治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏”戰(zhàn)略思想的基本內(nèi)涵可表述為：治理國(guó)家必須要治理邊疆，治理邊疆首先要治理西藏，治理西藏首先要確保西藏穩(wěn)定，要在國(guó)家治理的視野和框架下做好西藏穩(wěn)定工作。該文還論述了“治邊穩(wěn)藏”思想的重大理論和現(xiàn)實(shí)意義，提出這一思想是馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的當(dāng)代發(fā)展，是中國(guó)邊疆治理思想的繼承和創(chuàng)新，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大理論成果，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新理念新思想新戰(zhàn)略，也是指導(dǎo)西藏社會(huì)治理的重要遵循。

王海濤《全面把握習(xí)近平總書(shū)記“治邊穩(wěn)藏”重要戰(zhàn)略思想》（《西藏發(fā)展論壇》第3期）研究了習(xí)近平總書(shū)記“治邊穩(wěn)藏”思想的時(shí)代背景、決定因素、科學(xué)內(nèi)涵以及貫徹落實(shí)的策略思考。該文認(rèn)為，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和全面建成小康社會(huì)宏偉藍(lán)圖是習(xí)近平總書(shū)記提出“治邊穩(wěn)藏”思想的時(shí)代背景，西藏特殊的地理位置、民族結(jié)構(gòu)、社會(huì)矛盾特點(diǎn)以及習(xí)近平總書(shū)記對(duì)西藏工作的長(zhǎng)期思考共同決定了“治邊穩(wěn)藏”思想的提出。該文提出，“治邊穩(wěn)藏”思想關(guān)鍵在“穩(wěn)”，主要是社會(huì)局勢(shì)、各族人心、干部隊(duì)伍和邊境地區(qū)的穩(wěn)定。該文對(duì)如何貫徹落實(shí)“治邊穩(wěn)藏”思想進(jìn)行了論述，提出應(yīng)進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一思想，細(xì)化措施、統(tǒng)一行動(dòng)，健全機(jī)制、強(qiáng)化行動(dòng)，落實(shí)政策、凝聚人心。

楊力源《習(xí)近平治藏方略的生成邏輯》（《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》哲社版第4期）研究了習(xí)近平總書(shū)記治藏方略的歷史邏輯、理論邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯。該文認(rèn)為，和平解放以來(lái)黨的西藏工作實(shí)踐構(gòu)成了當(dāng)前治藏方略的歷史邏輯，歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的治藏方略構(gòu)成了習(xí)近平治藏方略的理論邏輯基礎(chǔ)。習(xí)近平治藏方略涵蓋六方面內(nèi)容，即西藏工作的領(lǐng)導(dǎo)核心與基本制度保障、西藏工作的重大戰(zhàn)略與重要原則、西藏面臨的主要矛盾與特殊矛盾以及解決的方式、維護(hù)西藏穩(wěn)定的方針政策、加快西藏發(fā)展的方針政策、鞏固黨在西藏的執(zhí)政基礎(chǔ)。該文還提出，習(xí)近平治藏方略的現(xiàn)實(shí)邏輯是回應(yīng)西藏實(shí)際問(wèn)題、關(guān)切干部群眾利益的現(xiàn)實(shí)方案。

張興堂《論習(xí)近平宗教工作思想在西藏的實(shí)踐》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》社科版第2期）研究了習(xí)近平宗教工作思想產(chǎn)生、發(fā)展的歷程以及對(duì)西藏宗教工作實(shí)踐的指導(dǎo)意義。該文回顧了習(xí)近平總書(shū)記從擔(dān)任福建省省長(zhǎng)到召開(kāi)全國(guó)宗教工作會(huì)議期間對(duì)宗教工作的論述，分析了其宗教工作思想一以貫之又逐步深化的歷程，分析了深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平宗教工作思想的重要性以及認(rèn)識(shí)在西藏做好宗教工作的特殊重要性，認(rèn)為宗教工作事關(guān)國(guó)家安全和邊疆穩(wěn)定、事關(guān)群眾利益、事關(guān)西藏全面建成小康社會(huì)的大局。在此基礎(chǔ)上，該文分析了確保西藏宗教工作正確發(fā)展方向的整體思路，即必須堅(jiān)持宗教事務(wù)管理法治化原則、獨(dú)立自主自辦原則、政教分離原則、藏傳佛教的中國(guó)化方向、揭露十四世達(dá)賴集團(tuán)反宗教的本質(zhì)，堅(jiān)持黨對(duì)宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)。

盧懷科《習(xí)近平富民興藏重要原則的理論內(nèi)涵與實(shí)踐思考》（《西藏發(fā)展論壇》第6期）研究了習(xí)近平總書(shū)記提出的“富民興藏”重要原則的科學(xué)含義以及如何踐行這一原則的有關(guān)思考。該文認(rèn)為，“富民興藏”重要原則是習(xí)近平治藏方略的重要內(nèi)容，對(duì)譜寫(xiě)中國(guó)夢(mèng)西藏篇章，實(shí)現(xiàn)西藏全面建成小康社會(huì)目標(biāo)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、確保西藏長(zhǎng)治久安和國(guó)家安全都具有重要現(xiàn)實(shí)意義。“富民興藏”本質(zhì)上體現(xiàn)了“以人民為中心”的發(fā)展理念，即尊重人民的主體地位、發(fā)揮人民首創(chuàng)精神、維護(hù)人民群眾合法利益。該文提出，在實(shí)踐中落實(shí)“富民興藏”重要原則，關(guān)鍵要發(fā)揮干部的主體作用，即在宏觀層面完善設(shè)計(jì)富民興藏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展路線、在中觀層面有序推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧以及開(kāi)展“四講四愛(ài)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)、在微觀層面踐行群眾路線工作方法。