（三）敦煌文獻(xiàn)

敦煌古藏文文書(shū)P.T.1287號(hào)《贊普傳記》中收錄有一首象雄王妃、松贊干布之妹賽瑪噶之歌，對(duì)了解當(dāng)時(shí)吐蕃和象雄的關(guān)系具有重要的史料價(jià)值。朱麗雙的《贊蒙賽瑪噶之歌》（《中國(guó)藏學(xué)》第2期）一文對(duì)此文獻(xiàn)做了重新譯注，指出賽瑪噶之歌共有4首，其中第408—412行為第一首歌，描述贊蒙在象雄的凄苦生活；第412—416行為第二首歌，贊蒙以圍獵野牦牛為比喻，暗示其兄贊普應(yīng)聯(lián)合與吐蕃結(jié)盟的各個(gè)氏族部落，對(duì)象雄發(fā)起進(jìn)攻；第416—419行為第三首歌，贊蒙以釣魚(yú)為比喻，暗示贊普莫錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)，盡快去消滅象雄；第419—424行為第四首歌，表達(dá)了贊蒙對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。

法藏敦煌藏文文書(shū)P.T.1089號(hào)《吐蕃官吏呈請(qǐng)狀》是一件非常著名的文書(shū)，它以詳細(xì)記載了9世紀(jì)前期吐蕃政權(quán)統(tǒng)治敦煌、涼州等地的職官設(shè)置而著稱。

德吉卓瑪?shù)摹抖鼗臀谋綪.T.993吐蕃寺院稽考》（《西藏研究》第1期）一文，對(duì)敦煌吐蕃文本P.T.993所繪制的吐蕃寺院進(jìn)行了研究，認(rèn)為依據(jù)該文書(shū)所繪寺院殘圖及藏文題書(shū)，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)的記載，該寺院當(dāng)為9世紀(jì)吐蕃42代贊普赤祖德贊時(shí)期在沙洲建立的千佛寺，其位置即今莫高窟城城灣遺址。

陸離的《關(guān)于發(fā)放堪布土登口糧契約的幾個(gè)問(wèn)題——以三件英藏敦煌藏文文書(shū)為例》（《青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)》第2期）一文，根據(jù)英藏敦煌藏文文書(shū)IJT844、IJT914、IJT1397三件關(guān)于吐蕃瓜州官府給堪布土登發(fā)放口糧的契約文書(shū)，在給出3件文書(shū)漢譯文的基礎(chǔ)上，就其中出現(xiàn)的都倉(cāng)曹及其下屬，將軍、節(jié)兒的具體所指，僧人土登的身份、關(guān)于官府糧倉(cāng)向部落民戶無(wú)息借貸糧食等問(wèn)題進(jìn)行了分析和討論，指出這里的土登應(yīng)該是位吐蕃高級(jí)僧官，漢文文書(shū)中記為觸堅(jiān)，故得到瓜州節(jié)度使的特別關(guān)照，他還曾擔(dān)任吐蕃佛教宗師——天下僧統(tǒng)。契約中出現(xiàn)的將軍即指吐蕃瓜州節(jié)度使，節(jié)兒應(yīng)該是沙州節(jié)兒論萬(wàn)戶長(zhǎng)州內(nèi)權(quán)限者或節(jié)兒監(jiān)軍，盧彼贊則是瓜州都倉(cāng)曹，總管瓜州節(jié)度使轄區(qū)的糧食征收，沙州則有倉(cāng)曹，亦稱為官倉(cāng)小財(cái)務(wù)官，負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)丶Z食征收。吐蕃瓜、沙等地官府和寺院糧倉(cāng)向部落民戶、寺戶無(wú)息借貸糧食與吐蕃王朝在全國(guó)實(shí)施寺院屬民制度和養(yǎng)僧制度有關(guān)。