吞巴·索朗多杰（??????????????????????????）的《淺析拉薩木如寺木如蚌桑戲劇歷史及相關(guān)疑問》（????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏藝術(shù)研究》第 1期）一文，認(rèn)為木如蚌桑是拉薩木如寺僧人表演的一種戲劇舞蹈形式，但又不是單純的戲劇，其中包含話劇和小品的表演成分。作者經(jīng)過實(shí)地調(diào)研的采訪，收集有關(guān)材料，分析了“木如蚌桑”這一名稱的由來，闡述了木如蚌桑戲劇的表演形式和藝術(shù)特點(diǎn)，認(rèn)為木如蚌桑戲劇為藏族早期話劇表演和小品表演的一種戲劇舞蹈形式之一。

溫·巴次（?????????）的《略述阿里札布讓巖畫藝術(shù)》（??????????????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏藝術(shù)研究》第 1期）一文，首先詳細(xì)介紹了西藏阿里札達(dá)縣札布讓原始巖畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式；其次探討了這種巖畫出現(xiàn)的具體地理位置和繪制技藝，并對巖畫的內(nèi)容進(jìn)行了分類；最后，分析了這種巖畫藝術(shù)與藏族嘎達(dá)符號“dkar rtags”之間的關(guān)系，指出嘎達(dá)符號的藝術(shù)表現(xiàn)形式源于這種巖畫藝術(shù)。

吳堅(jiān)（????????）的《淺談孜東金銅造像藝術(shù)的淵源》（ ???????????????????????????????????????????????????《西藏藝術(shù)研究》第 1期）一文，首先分析了孜東金銅造像藝術(shù)的歷史淵源，認(rèn)為孜東造像藝術(shù)的工藝源自尼泊爾，后來逐漸形成了具有孜東地方特色的造像藝術(shù)形式。其次探討了孜東造像藝術(shù)形式在歷史中的演變過程，同時，全面梳理了孜東造像藝術(shù)傳承發(fā)展的歷史脈絡(luò)和主要傳承者。

巴桑頓珠（???????????????）的《簡述迥巴藏戲與迥巴佛塔》（?????????????????????????????????????????????????????《西藏藝術(shù)研究》第 2期）一文，通過文獻(xiàn)閱讀和藝人訪談相互結(jié)合的方式，收集材料，分析了唐東杰布開創(chuàng)迥巴藏戲和建立迥巴佛塔的歷史背景，探討了其歷史源流，并詳細(xì)介紹了迥巴藏戲的傳承現(xiàn)狀。

索朗曲吉尼瑪（??????????????????????）的《略談藏族巴扎圖案的演變》（?????????????????????????????????????????????????????《西藏藝術(shù)研究》第 2期）一文，探討了藏族巴扎圖案的淵源及演變過程，介紹了巴扎圖案的繪制工藝特點(diǎn)和主要用途等，從文化交流的角度分析了中亞、漢地、尼泊爾、印度等地的藝術(shù)對藏族巴扎圖案的影響。