【關(guān)鍵詞】西藏和平解放70周年；學(xué)術(shù)研討會(huì)；綜述

【作者簡(jiǎn)介】李作泰，中國(guó)藏學(xué)研究中心科研業(yè)務(wù)辦公室副主任、二級(jí)巡視員；王俊昌，時(shí)任中國(guó)藏學(xué)研究中心科研業(yè)務(wù)辦公室科研處副處長(zhǎng)。

【文章來(lái)源】《中國(guó)藏學(xué)》2021年第3期

【中圖分類號(hào)】D92

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1002-557（X）（2021）03-0222-03

2021年5月19日，由中國(guó)人權(quán)研究會(huì)、中國(guó)西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會(huì)、中國(guó)藏學(xué)研究中心主辦的“紀(jì)念西藏和平解放70周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在中國(guó)藏學(xué)研究中心舉行。

中國(guó)西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)斯塔、西藏自治區(qū)政協(xié)副主席珠康·土登克珠、西藏自治區(qū)政協(xié)原副主席阿沛·晉源、中國(guó)藏學(xué)研究中心黨組書(shū)記陳宗榮等出席會(huì)議開(kāi)幕式并致辭，中宣部人權(quán)局局長(zhǎng)、中國(guó)人權(quán)研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)唐獻(xiàn)文全程參會(huì)，來(lái)自中央黨校、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)藏學(xué)研究中心、清華大學(xué)、蘭州大學(xué)、中央民族大學(xué)、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、西藏大學(xué)、西藏民族大學(xué)、云南大學(xué)、西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院、青海省社會(huì)科學(xué)院等近20家機(jī)構(gòu)的70多位專家學(xué)者參加研討。研討會(huì)還邀請(qǐng)了美國(guó)、英國(guó)、挪威、拉脫維亞、巴基斯坦5個(gè)國(guó)家和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的6位學(xué)者通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)或視頻交流方式參加會(huì)議。研討會(huì)分別由中國(guó)藏學(xué)研究中心總干事鄭堆和西藏民族大學(xué)校長(zhǎng)劉凱主持。

研討會(huì)圍繞“紀(jì)念西藏和平解放70周年”主題，共有22位專家學(xué)者作主旨發(fā)言，在一些重要問(wèn)題上深化了認(rèn)識(shí)，凝聚了共識(shí)。

深化了對(duì)西藏和平解放偉大意義的認(rèn)識(shí)

斯塔指出，西藏的和平解放是中國(guó)人民解放事業(yè)和祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)的重要組成部分，是西藏發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。和平解放70年來(lái)，西藏的社會(huì)制度實(shí)現(xiàn)了偉大跨越，從根本上改變了西藏人民在封建農(nóng)奴制度下被壓迫、被剝削、被奴役的悲慘命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了政治上的大解放。

珠康·土登克珠指出，西藏和平解放70年來(lái)，黨和政府實(shí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，廢除了宗教封建特權(quán)和封建壓迫剝削制度，藏傳佛教迎來(lái)了嶄新的面貌，實(shí)現(xiàn)了宗教自身純凈。宗教信仰自由政策在西藏得到全面、正確的貫徹執(zhí)行。

阿沛·晉源說(shuō)，和平解放70年來(lái)西藏實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，是與中央的關(guān)心、全國(guó)的支援分不開(kāi)的。只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持走有中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子，西藏才有繁榮進(jìn)步的今天和更加美好的明天。

陳宗榮表示，我們隆重舉辦“紀(jì)念西藏和平解放70周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，就是為了紀(jì)念西藏和平解放的光輝歷史進(jìn)程和偉大歷史意義，慶祝在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下社會(huì)主義新西藏取得的偉大歷史進(jìn)步和非凡業(yè)績(jī)；就是為了揭露和駁斥一些反華勢(shì)力對(duì)這一偉大事件和巨大成就的不斷歪曲、詆毀和肆意攻擊。正確認(rèn)識(shí)和總結(jié)西藏和平解放的偉大意義和70年來(lái)取得的發(fā)展成果，應(yīng)始終秉承實(shí)事求是的態(tài)度、始終樹(shù)牢正確的歷史觀、始終以西藏人民的利益為本、始終秉持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念。

中國(guó)藏學(xué)研究中心歷史研究所研究員張?jiān)普J(rèn)為，驅(qū)逐帝國(guó)主義既是和平解放西藏的根本前提，是維護(hù)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和國(guó)防安全的必要條件，也是西藏實(shí)行民主改革和發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)，意義巨大而深遠(yuǎn)。蘭州大學(xué)青藏高原國(guó)際文化交流研究中心主任毛生武認(rèn)為，西藏和平解放一舉同時(shí)完成阻止“西藏獨(dú)立”和翻身解放雙重任務(wù)，《十七條協(xié)議》的簽訂意義重大，基點(diǎn)是反對(duì)“西藏獨(dú)立”，核心關(guān)切是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。中國(guó)藏學(xué)研究中心當(dāng)代研究所副所長(zhǎng)、副研究員肖杰認(rèn)為，《十七條協(xié)議》體現(xiàn)了鮮明的人民當(dāng)家作主原則，彰顯了明確的民族區(qū)域自治原則。西藏大學(xué)教授次旦扎西認(rèn)為，《十七條協(xié)議》的簽訂及執(zhí)行，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)，為西藏未來(lái)的發(fā)展指明了方向。

深化了對(duì)70年來(lái)西藏取得的歷史性成就的認(rèn)識(shí)

歸國(guó)藏胞、西藏自治區(qū)僑聯(lián)副主席謝文·根多在《從個(gè)人經(jīng)歷談西藏和平解放的意義》的發(fā)言中談到，70年來(lái)西藏的文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障、交通通訊、人民生活水平等方方面面都發(fā)生了翻天覆地的變化。中國(guó)藏學(xué)研究中心社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)、研究員扎洛作了題為《和平解放70年西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程、成就與經(jīng)驗(yàn)》的發(fā)言，歸納出70年西藏發(fā)展的4條經(jīng)驗(yàn)：堅(jiān)持中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持走中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展道路；充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性，實(shí)施全國(guó)支援西藏的政策；始終把改善民生作為西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。回顧不同時(shí)期西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，他認(rèn)為黨的治藏方略能得到最廣大人民的衷心擁護(hù)，就在于緊緊圍繞改善民生、凝聚人心這個(gè)核心目標(biāo)。美國(guó)作家、香巴拉工作室創(chuàng)始人龍安志發(fā)言說(shuō)，中國(guó)在保護(hù)與發(fā)展西藏文化，促進(jìn)西藏文化可持續(xù)發(fā)展方面取得了非凡成就。西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院一級(jí)巡視員程越說(shuō)，中央第七次西藏工作座談會(huì)精神，是做好西藏穩(wěn)定發(fā)展、生態(tài)強(qiáng)邊各項(xiàng)工作的理論寶庫(kù)。劉凱認(rèn)為，70年來(lái)，西藏現(xiàn)代教育走過(guò)了從無(wú)到有、由弱變強(qiáng)的光輝歷程。黨和國(guó)家對(duì)西藏采取了一系列特殊優(yōu)惠政策，極大地促進(jìn)了西藏教育事業(yè)的發(fā)展。西藏民族大學(xué)的創(chuàng)建與發(fā)展，是我們黨創(chuàng)建和發(fā)展西藏高等教育的生動(dòng)寫(xiě)照。青海師范大學(xué)歷史學(xué)院院長(zhǎng)陳瑋作了題為《構(gòu)建教育對(duì)口支援涉藏省區(qū)長(zhǎng)效機(jī)制研究》的發(fā)言，認(rèn)為教育對(duì)口支援對(duì)推動(dòng)涉藏地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展成效巨大、影響深遠(yuǎn)、意義重大。西藏自治區(qū)編譯局局長(zhǎng)洛布認(rèn)為，長(zhǎng)期以來(lái)，西藏自治區(qū)高度重視藏語(yǔ)言文字的保護(hù)、傳承與學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展的立法工作。藏文成為我國(guó)少數(shù)民族文字中第一個(gè)具有國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的文字，藏文信息化建設(shè)得到快速發(fā)展。拉脫維亞大學(xué)人文學(xué)院亞洲學(xué)系副教授安吉塔·鮑葛薇介紹了在藏語(yǔ)研究和教學(xué)方面的經(jīng)歷，作了題為《中歐國(guó)家藏語(yǔ)教材》的發(fā)言。《一名新西蘭人對(duì)中國(guó)藏學(xué)研究中心早期發(fā)展的思考》是英國(guó)學(xué)者伊萊恩·瑪格麗特·羅布森的發(fā)言題目，她談了曾在中國(guó)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)言的經(jīng)歷、學(xué)術(shù)交流情況和中國(guó)藏學(xué)研究的發(fā)展等內(nèi)容。北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)校長(zhǎng)楊丹作了題為《西藏研究新格局的思考》的發(fā)言，探索西藏發(fā)展相關(guān)問(wèn)題的研究，提出對(duì)西藏研究需要構(gòu)建新格局的設(shè)想。

深化了對(duì)新時(shí)代黨的治藏方略正確性的認(rèn)識(shí)

云南迪慶藏族自治州佛學(xué)院黨組書(shū)記張紅光認(rèn)為，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，對(duì)做好新時(shí)代西藏工作至關(guān)重要；跨越70年的事實(shí)告訴我們，要堅(jiān)持走“中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)”的社會(huì)主義道路，堅(jiān)持反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”“兩路”精神等。中國(guó)藏學(xué)研究中心歷史研究所副所長(zhǎng)、研究員馮智以第五世、第六世班禪傳史料為例，作了題為《藏文所載“三交”史實(shí)與文化的認(rèn)同融合》的發(fā)言，認(rèn)為西藏與祖國(guó)內(nèi)地的交往交流交融有深厚的歷史基礎(chǔ)，資料十分豐富，“三交”史實(shí)廣存于西藏傳統(tǒng)文化。歷代中央政府把漢藏文化交流納入治藏策略，推動(dòng)了“三交”實(shí)踐；歷代中央政府刊印藏文大藏經(jīng)，增進(jìn)了文化和民族交流；杰出歷史人物為“三交”作出貢獻(xiàn)。中國(guó)藏學(xué)研究中心宗教研究所副所長(zhǎng)、副研究員拉先加作了題為《論藏傳佛教的“變”與“不變”》的發(fā)言，論述在社會(huì)主義新時(shí)代藏傳佛教在與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路上有著新的時(shí)代命題，那就是推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化方向。中國(guó)藏學(xué)研究中心藏醫(yī)藥研究所副所長(zhǎng)、副研究員羅布扎西以藏醫(yī)藥在北京的傳播與發(fā)展、《四部醫(yī)典》北京版刻印等實(shí)例，作了題為《古老的藏族傳統(tǒng)文化在首都北京生根發(fā)芽》的發(fā)言，闡明從古至今藏文化尤其是藏醫(yī)藥學(xué)依托自身特色和優(yōu)勢(shì)在首都北京不斷傳播并取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，現(xiàn)代藏醫(yī)藥發(fā)展也得到黨和國(guó)家的高度重視。

此外，與會(huì)的海外學(xué)者巴基斯坦國(guó)防大學(xué)前校長(zhǎng)顧問(wèn)、清華大學(xué)海外訪問(wèn)學(xué)者埃賈茲·阿克拉姆，挪威奧斯陸大學(xué)法學(xué)院研究員周勇，分別圍繞中國(guó)的和平崛起及為消除貧困所做的巨大努力、保護(hù)地球和生態(tài)文明等方面發(fā)表了意見(jiàn)。

此次學(xué)術(shù)研討會(huì)參與學(xué)者多、代表性廣泛，涉及議題除高度關(guān)注和平解放70年來(lái)西藏社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化各方面發(fā)展成就及經(jīng)驗(yàn)外，還涉及黨和國(guó)家的治藏方略、中央第七次西藏工作座談會(huì)、西藏與祖國(guó)內(nèi)地交流的歷史基礎(chǔ)與文化傳統(tǒng)、文化發(fā)展及環(huán)境保護(hù)等方方面面，成果豐碩。

會(huì)議出版了《紀(jì)念西藏和平解放70周年學(xué)術(shù)研討會(huì)文集》。