《唐代吐蕃史研究》為兩岸研究唐代吐蕃史的重要里程碑，由林冠群先生集近30年的扎實學術功底的大作，林教授熟悉維吾爾文、日文、英文，更具備解讀古藏文的獨到專業能力，除了基本功熟讀精確掌握漢文中古史料典籍(如《新舊唐書》、《冊府元龜》、《資治通鑒》等)，大陸名家論述，東洋文庫日文著作的歷年來西藏文史研究，更嫻熟地運用敦煌古藏文卷子、吐蕃歷代碑銘及《賢者喜宴》等，還有歐美藏學的期刊、學位論文與專著等。他鉆研史學研究方法，用來檢驗、論證各種文獻典籍與當代著作里的各項主張立論，并且多次檢選出漢藏史籍里的誤謬，并都以令學界信服的堅實證據邏輯來具體佐證。

由于臺灣藏學界早期缺乏原典史籍來源，研究師資、專門研究機構及官方支持的資源也相對匱乏，普遍受到冷落。然而，林老師親炙臺灣、大陸名師刻苦求學多年、一門深入，堅持藏族史研究不輟的意志力，終于創作此碩果，成一家之言。

該書首篇先從青康藏高原的自然人文環境切入，次論吐蕃國號、族源考辨，評述文獻史料及研究史。第二篇吐蕃的政教發展，從神話時期談到佛教傳入，信史興盛期。第三篇涉及檢討漢文史料缺乏的晚期吐蕃覆亡。第四篇為吐蕃向外的擴張對中古時期中亞、大唐的影響。第五篇系吐蕃制度考述，如人文、制度、社會結構等，對吐蕃氏族、政治制度、贊普位繼承、國家官僚體制、中央地方關系、國土規劃等，已改變當代學界對吐蕃史的知識。第六篇結論，總結吐蕃歷史進程，探討吐蕃崛起的歷史意義、

《六十年來國民政府的藏事措施》由劉學銚教授主筆，專文呈現1949年后國民政府在臺灣的藏事措施。從1959年—1980年近30年，在臺灣蒙藏委員會委員長均系黨政軍知名人士，如周昆田、田炯錦、劉廉克、李永新、郭寄嶠、崔垂言、薛仁仰、董樹籓等，其中周昆田曾參加十四世達賴坐床大典，其余人士也夙著聲望，以示尊重蒙藏。長年照顧在臺蒙藏家庭與升學方面不遺余力。郭氏更提出“內地無邊疆無以屏障，邊疆無內地無以繁榮”的說法，與內地“兩個離不開”幾乎一樣。前述歷任長官都堅持蒙藏均為中國領土，不容外人蠱惑分化的堅定立場。后30年歷經李登輝、陳水扁乃至馬英九執政皆乏善可陳，聊備一格而已。本文細數與海外流亡組織互動的經驗，祈請星云大師成立“漢藏文化協會”等歷程。其中，作者強調蒙藏委員會年度預算僅占政府預算萬分之一，且受立法院監督，事后須審計部審核，絕不可能從事施政計劃外的任何工作，更不可能有情報工作，但海外藏人流亡組織經常攻訐蒙藏委員會在海外進行諜報、分化藏人，此乃莫須有的指控。

《〈藏南察勘疆域界址圖考〉：兼介清季中英西藏交涉中之不平等條約》作者馮明珠女士也是30余年長期專注研究中印邊界條約的專家，此圖為駐藏大臣文碩于光緒十三年十一月二十八日(1888年1月7日)以六百里咨呈總理各國事務衙門的一幅藏南輿圖，系西藏與英屬印度政府因隆圖山地理究屬藏或錫金所發生的沖突事件。隆圖，在駐藏大臣文碩等奏折譯作“隆吐”，坐落在西藏與錫金交界處捻納山的自然隘口，錫金經春丕入藏的通衢，文碩默許噶廈在隆圖山增設“東路隘口巡卡營寨”時，英印政府向清廷提出抗議。總理衙門為息事寧人，平息爭端，要求川督劉秉璋轉咨文碩如期撤軍。文碩不從，清廷只好將之撤職。雙方發生戰役，藏方戰敗，接受江孜守備蕭占先調停，英軍撤回。清廷退讓錫金歸英國保護，劃定藏錫金界線，但并未承認錫金屬印度領土。

光緒十七年正月(1891年2月)在大吉嶺交涉《藏印通商章程》爭端，租售土地、稅則、應禁物品、改設關口或增設商埠等。《中英會議藏哲條約》、《中英會議藏哲續約》、《中英新訂藏印條約》原件都典藏于臺北故宮博物院，隨“百年傳承，走出活路——‘中華民國’外交史料特展”展出。