（三）詩歌研究

2011年研究藏文詩歌作品的成果也非常顯著，主要有赤?頓珠次仁的《略談〈西藏王臣記〉一書的文學藝術》（《山南文藝》第1期）。文章介紹了《西藏王臣記》的成書年代及當時的歷史背景，認為它不僅是一部歷史名著，也是一部文學色彩很濃、受印度佛教文學影響很深的作品。本文主要談及的是它的文學價值和影響，稱《西藏王臣記》以簡練的筆法勾勒出了西藏有史以來至公元10世紀固始汗當政這一漫長時期的歷史畫卷，文筆細膩流暢，史料生動翔實。全書采用散韻結合的文體，散文部分敘述歷史事件的來龍去脈，詩歌部分抒發作者的思想感情，講究修辭，頗具文采，是藏族重要的文化遺產之一，具有極高的文學藝術價值。南拉加的《史詩的起源及其特點》（《群文天地》第2期）一文對史詩（epic）一詞從古希臘語中演變的歷史及翻譯為藏語的過程，這一特殊的文學體裁包含的內容進行了詳述，并通過唯物史觀對東西方這一古老的史詩文學體裁的起源和發展進行了詳細研究，在此基礎上對史詩這個文學體裁的根本特點進行了總結歸納，即：（1）史詩是一個民族的文化寶庫；（2）故事情節的簡潔性；（3）豐富的想象手法和濃重神話傳說色彩；（4）口頭和書面的靈活傳承方式。在文學評論尤其是詩歌品賞中，南色的《評詩集〈冬之西藏〉》（《青海民族大學學報》第1期）是文學評論中頗具學術含量的一篇。《冬之西藏》是我國著名藏學家恰白?次旦平措先生在學術研究的同時創作的詩歌集。作者把此詩集分為兩類進行詳述，即贊揚新西藏為主題的詩歌和祖國統一為主題的詩歌，總結了詩集的思想內容和文學特點，呼吁后人學習傳統詩學和現實生活結合的創作方法。另外還有白瑪次旦的《淺談易懂名詞對詩歌起到的作用》（《雪域文化》第2期）、洛藏次村的《略談詩歌的民族性》（《攀登》第1期）、才珠的《心中的霧、孤獨的霧——評詩作〈霧〉》（《崗尖梅朵》第1期）、赤桑華的《用自己的親身體驗與真實情感創作詩歌——訪青年詩人格薩》（《崗尖梅朵》第1期）、才讓扎西的《詩歌是最高境界的精神享受，是純潔的心之流露——訪女詩人華毛》（《崗尖梅朵》第3期）等。