2011年在梵漢對勘譯注研究、梵文寫本整理校勘研究、梵漢對勘的語言研究以及基于梵文文獻的哲學思想研究等相關領域分別取得了進展，有較多的研究成果問世。近年來，利用一切可用的新舊材料，對平行文本進行多語言文本對勘，作為研究的基礎，逐漸成為方興未艾的中國梵文研究的共識。

一、梵漢對勘譯注研究

在梵文經典文獻譯注研究方面，由中國社會科學出版社出版的中國社會科學院梵語研究中心首席專家黃寶生研究員譯注的《梵漢對勘入菩提行論》、《梵漢對勘入楞伽經》、《梵漢對勘維摩詰所說經》是國家社科基金重大委托項目“梵文研究及人才隊伍建設”支持的《梵漢佛經對勘叢書》的階段性成果。按照叢書體例，三書都由梵文佛經校刊本的梵文原文、現代漢譯、古代漢譯和對勘注釋組成，前撰導言考證本末源流，總結對勘成果，探討、解決懸疑，呈現新的發現。三書致力于梵漢互證，交互疏通梵文原典及其不同時期的漢譯，在現代漢譯和注釋中體現讀解的成果，同時為古譯斷句、標點、釋疑。三書各有特色。《入菩提行論》作為藏傳佛教重要經典，在漢地卻不甚流行。本書通過對勘，指出天息災的漢譯與現存梵本出自同一原本，不存在異本問題，而前者“拙劣”、“錯訛”的譯文發生于轉梵為漢的翻譯過程。譯注者在注釋里提供的百余處誤讀、誤譯的例子，再加上通達的現代漢譯，令古譯中的連聲、語法誤讀，以及詞匯間邏輯關系曲解現象及其原委變得清晰起來。作為禪宗根本經典、帶有濃重唯識色彩的《入楞伽經》自古號稱難讀，其梵文原文義理深奧、內容龐雜，有時闡述難免相對不夠充分，而且由于輾轉口傳、傳抄、刊印，文字或有訛謬，時常造成讀解困難；而古代各漢譯雖常用以對讀，但疑難之處卻屢見不鮮。本書的梵漢對勘譯注疏通了梵漢兩方面的難讀之處，澄清了本義。此外，本書還把此經置于禪宗發展史和中印文化交通的視野下，考察判定那些思想史上爭論不休的問題。《維摩詰所說經》是一部居士所說、貫穿著諸法性空般若思想的大乘佛經，它深邃詼諧，靈活生動，充滿奇思妙想，思想上則徹底干凈，毫不妥協。該經梵文原本直至二十世紀末一直號稱失傳，而古代漢譯則多達七次，對中國文化影響深遠，同時也一直爭議頗多。本書利用1999年日本學者新發現的西藏抄本的最新校訂梵本，與鳩摩羅什和玄奘兩個堪稱典范的古代漢譯進行對勘，并依據對勘辨析比較什譯與奘譯及其古代注疏，尤其對窺基的評注著力剖析，指出窺基對準確簡約的什譯的攻訐誤判出自他的“偏執門戶”、“專執高炫”與梵文不通等。

梵漢對勘三書為有效利用前人文獻學研究成果提供了一種范式，是“梵學”學術體系的一種方法論上的嘗試。此外，三書的今譯直白簡括，通俗易懂，在宗教表達和古漢語句式之外，為古經今譯提供了一種新的可能。作為中國古代文獻的佛藏整理是當務之急，因此梵漢對勘工作意義重大，為國內佛教的思想、翻譯和語言等各梵學與佛教研究領域，提供了可信的材料和確鑿的依據。