四、梵漢對勘的語言研究

近年來，梵漢對勘的語言研究，尤其是佛教漢語研究漸有蒸蒸日上之勢。中國社會科學院姜南博士在商務印書館出版了她在北京大學完成的博士論文《基于梵漢對勘的〈法華經〉語法研究》。本書通過對《法華經》前十品的梵漢對勘和同經異譯比較，展示了漢譯《法華經》的語法面貌，并通過與中土重要傳世文獻的對比，探討了中古譯經的語法特點，辨析了漢語固有因素和新生因素，及其對漢語表達的影響。本書對譯文與原典的語法聯系，進而對譯經語法與漢語語法發展的可能關系進行了探索，這標志著梵漢對勘基礎上的中古漢語研究開始進軍語法研究領域。此外，署名“常樸”的作者在2011出版的《宗風》“庚寅·冬之卷”上發表了《梵漢對勘與佛教漢語研究芻議》一文。與此相對應，中國人民大學朱冠明博士的《中古佛典與漢語受事主語句的發展——兼談佛經翻譯影響漢語語法的模式》也在《中國語文》2011年第2期上發表。該文通過漢語受事主語句探索了佛經翻譯影響下的漢語語法嬗變。

同時，在傳統的詞匯學研究方面，也有新的進展。兩岸三地學者共同主持的佛典梵漢對勘雙語標注語料庫課題是該領域的重大事件。該課題將利用梵漢對勘方法，首先對《維摩詰經》、《法華經》和《阿毗達摩俱舍論》三部代表性佛經的漢譯和與其平行的古代印度語文本對比分析，進行窮盡式的專書研究，找出譯文中與古印度平行文本所有有對應關系的詞匯、語義和語法成分，發掘譯文中因原典影響而出現的特殊語言現象，并進一步追蹤這些已獲得漢語外殼的外來成分對漢語發展演變產生的影響。該課題面向中國哲學史、思想史、翻譯史和中印文化交流史的研究，預期為其提供參考。北京外國語大學王繼紅博士在香港出版的《第二屆漢語語料庫及語料庫語言學圓桌會議論文集》上，發表了《佛典梵漢對勘雙語標注語料庫的構建》一文，對這一研究課題做了介紹。此外，該課題主持者香港教育學院的朱慶之教授也在蘇州梵學與佛學研討會上也做了介紹。朱慶之教授的《一個梵語詞在古漢語中的使用和發展》發表在商務印書館出版的《中國語文》2011年第4期上。本文利用梵文原典及其漢譯，從漢語史的角度討論了梵語詞匯indranīla在佛教漢語中的流變，及其兩個主要漢譯“帝青”和“天青”在近代漢語中的使用和發展，以實例揭示了印度佛教的傳入，尤其是佛經翻譯對中國語言文化產生影響的進程。

北京大學陳明教授2011年7月在《敦煌吐魯番研究》第12卷上發表了《〈生經·舅甥經〉‘不制’補說》；在《文史》2011年第3期上發表了《義凈譯經中的印度神名翻譯：文化認知與詞語選擇》。二文是從中印文化交流的角度透視佛經翻譯的詞匯研究，從詞語跨文化轉變的過程中尋找其攜帶的文化心理信息，旨在揭示塵封在歷史塵埃之中的真實情境。

德國美茵茨大學李煒博士在中華書局出版了《早期漢譯佛經的來源與翻譯方法初探》一書。該書在季羨林先生逝世之際出版，仿佛是在向這位印度學前輩以及陳寅恪、周一良、湯用彤諸先生致敬。該書分章探討了印度佛經在中國古代的流傳、早期漢譯佛經的原文問題、早期漢語佛教文獻情況以及早期漢譯佛經的翻譯過程及方法，把上述諸先生關注討論過的問題交織在古代文獻和中西印度學家的推論之中，并間或在舊問題上提出一些不同的觀點，同時介紹一些本領域的學術通識以及西方對這些問題的某些后續研究，概略性回顧了早期佛經翻譯研究的歷史。

探討梵文文法的文章年度內開始在國內學刊上出現。李煒博士的《釋梵文語法中的“上中下”——在印度古代梵文語法系統中“他”是第一人稱》發表在《文史》2011年第4期上。同時，麥文彪博士的《梵語名詞復合詞辨析——以依主釋(偏正復合詞)為中心》（An Analysis of Sanskrit Complex Nominalswith focus on Tat-puru?a［determinative］compounds)發表在日本《語言學研究》(Linguistic Research)第八期上。此外，他還在臺灣法鼓山佛學院十六屆國際佛學研討會(XVIth Congress of the International Association of Buddhist Studies)上宣讀了論文《普安咒的字母排列——變形還是華化?》(Master Pu’an’s alphabetical dhāra?ī—bastardy-zation or sinicization?）。