本年度苯教研究的成果是整個宗教哲學領域的突出點，不僅在資料整理的數量上突出，論文研究方面的亮點也不少。西藏古籍出版社出版的《苯教史料匯編》收錄和整理了至今未出版的歷史文獻，是非常稀有的珍本和孤本，此匯編包括兩方面的內容，一是歷史古籍精選，其次是苯教常識表格匯編。歷史古籍精選中有手抄本詹巴南喀的苯教史籍《札巴嶺扎》，此史籍是通過挪威奧斯陸大學收藏的手抄本和丹貝尼瑪活佛借用的手抄本以及那曲文化局諾爾扎先生提供的手抄本三種手抄本相互?？倍沓龅摹２粌H詳細記載了苯教上弘期的歷史，而且敘述了公元8世紀佛教傳入西藏后與苯教發生沖突的緣由，等等。該書中還包括了那曲地區歷算院阿加醫生提供的手抄本伏藏《集經》即《雍仲苯教集經寶石續》《原始苯教目錄全傳》，以及具有象雄語與藏語對照詞典性質的《詞匯對照明燈》和《苯教原始教歷表》。

為深入搜集整理散藏于甘肅、青海、四川三省的藏族民間苯教文獻，展示源遠流長的苯教文明，由洛桑靈智多杰主編的《甘肅青海四川民間古藏文苯教文獻》由甘肅文化出版社出版。全套文獻包括甘肅、青海、四川等地的苯教資料，共發現80余函、1500余部，分為60冊，于2012年全彩影印出版。全套文獻多采用傳統的梵篋裝保存，內容主要涉及遠古時期藏族苯教信仰、天文、歷算、醫學、習俗等，迄今歷千余年，是研究古代藏族苯教信仰及社會生活的第一手資料。《甘肅青海四川民間古藏文苯教文獻》對于研究古代藏族語言文字、宗教信仰、醫藥天文、書法藝術等具有極高的價值，獲得國內外藏學屆一致好評。

以上兩部文獻的整理與出版為苯教研究提供了極為豐富的新資料。由四川民族出版社整理和出版的苯教文獻《澤爾青旦貝堅贊文集》，分為上、中、下三冊，是近代苯教有名學者的著作，該書的內容包括苯教教義教理、天文歷算、詩歌書信等。

除了文獻資料的整理和出版，研究苯教方面的論文數量也相當可觀。

據歷史文獻記載有三個或四個詹巴南喀，分別是伊朗的和象雄的以及達波的，才讓太的《詹巴南卡與苯教新派的起源》（《中國藏學》第4期）中提到的生于達波的詹巴南喀（753— ）是赤松德贊時期的人，先是苯教教主，其后學習佛經而成為精通苯佛的大學者，不僅在佛教方面有突出貢獻，被列為君臣二十五人之一，而且在苯教方面也被認為是苯教大師，尤其在苯教的繼承和發展以及弘揚方面起到了無可代替的作用。諾布才讓的《從苯教發祥地沃莫隆仁試析象雄世界形成論對藏族的影響》（《西藏研究》第1期）通過很多學者對苯教的起源地沃莫隆的各種確認的分析來闡述個人的觀點，同時談到藏族民間的《世間歌》受到苯教的影響，從而更進一步地論述《俱舍論》與《世間庫源》之間的關系。東主才讓的論文《也談苯教文化相關的部分術語及其含義》（《西藏研究》第2期）再次談到苯的術語，其相關的世間苯和雍仲苯的術語和區分，“篤苯”“恰苯”“覺苯”三個不同時期的定義，和苯教九乘五庫、十二智者、苯教經典、苯教伏藏等的意義，以及苯教文化相關一些含義與其深厚的文化意義，在民俗方面佛苯不區分等特殊意義，此論文內容豐富，系統和全面地介紹了苯教文化，具有一定的學術價值。雍仲加《略談苯教南伏藏派九次第乘的安立法》（《西藏佛教》第1期）、米擦悟·丹增朗杰的《略論藏族苯教跳神舞》（《西藏大學學報》第4期）中談到苯教跳神的起源，并分析了雍仲苯教的下經院茹拉雍仲林的廿九朵馬大法會的跳神舞。米悟擦·丹增朗杰的《略談苯教寺院的各層執事及職責》（《西藏大學學報》第1期），談到苯教寺院是如何安排堪布與上師、糾察師、領頌師的情況，以及他們所做的功業，甚至談到了寺院的經濟管理方面。由扎巴寫的論文《佛教傳入后苯教神話的發展模式》（《青海民族大學學報》第3期）論述了在藏傳佛教傳入西藏的初期，佛教神話與苯教神話沒有高低之分而兩教和諧相處的關系，其次文章中提出佛教的在西藏穩定根基之后，雖然佛苯神話中世界形成的傳說相同，但居住于四大洲和八中洲的佛教神卻被苯教神所代替的觀點。周毛吉的《苯波后嗣頓巴考》（《青海民族大學學報》第3期）簡述了笨波后嗣頓巴本人誕辰及其功業。