（一）經典文獻

確丹才讓（?????????????????）的《〈解深密經〉序品研究》（???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????）《中國藏學》第4期）是一篇研究佛教經論的論文。《解深密經》收錄于藏文大藏經，有十個篇章，于其序品曾出現過兩種不同版本，其一為正理大師的觀點，即佛祖在禿鷲山為九萬九千位比丘宣講了這部經；其二為佛祖在點綴著七寶的無量宮中為無數個菩薩宣講了這部經。無論如何，關于《解深密經》序品，沒有出現過藏文的研究。本論文首先探討了《解深密經》序品的內容框架，然后論述了其他經中出現的這一序品，最后對《解深密經》序品的來源進行了考析，順便對收錄于藏文大藏經中的《解深密經》序品在文字上出現的一些錯誤做了糾正。

周拉（?????????）的《漢文敦煌文獻〈頓悟大乘正理決〉譯文》（?????????????????????????????????????????????《??????????????????????????????????????????????????》?????????????????《中國藏學》第2期）是一篇對漢文經典文獻的藏文譯注，《頓悟大乘正理決》出土于敦煌，成書于公元8世紀末或9世紀初，由大乘和尚宣講，其弟子王錫做記錄然后形成的，這部論著中包含著這位漢地和尚的教法傳承和見解。

邊貴(??????????的《〈俱舍論〉的起源與發展概論》（????????????????????????????????????????《西藏研究》第2期）一文中圍繞《俱舍論》這一佛教經典，依據一些相關文獻中的記載，對《俱舍論》的含義、形成起源、世親大師完成了這部論著后如何傳播于印度境內，尤其是這部論著的藏譯和在藏區的普及等方面做了較為詳細的闡述。

恰熱·嘎桑托美（???????????????????????）的《英藏敦煌古藏文寫卷中觀本論無畏釋解析》（???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏研究》第1期）是一篇考析大英圖書館館藏的《敦煌古藏文寫卷中觀本論無畏釋》的論文。《中觀本論無畏釋》在很多《丹珠爾》版本中注明為龍樹大師的自注，依據這一說法，后來的很多學者斷定《中觀本論無畏釋》是最早的《中觀本論》的注釋。但是，文中提出了宗喀巴大師的觀點，即這一注釋非龍樹大師的自注，并通過對這部經典的作者、譯者、作品名稱、內容等的研究，提出了自己的見解。