2010年，用藏文出版和發(fā)表的關(guān)于藏族歷史、考古、文獻(xiàn)方面的研究著作和論文數(shù)量相當(dāng)可觀，研究范圍進(jìn)一步拓寬，一些傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域的空白也得到填補(bǔ)，下面按不同專題一一綜述。

一、歷史

關(guān)于歷史研究的藏文著作和論文，選題幾乎包括了藏族歷史發(fā)展的每一個(gè)階段，只是分配不均，其中多數(shù)選題仍然集中在吐蕃時(shí)期。

（一）總論

以往藏族歷史總論性論著主要以通史、地方志、文集、論文集或跨歷史時(shí)期的論文選題組成，本年度這方面的成果較少。一些文集和論文集所收論文較少，故沒(méi)有納入總論部分。在跨歷史時(shí)期的研究方面，羅布的《西藏封建莊園制的社會(huì)學(xué)考察》（《西藏研究》第1期）一文，從發(fā)展社會(huì)學(xué)的角度介紹和分析了西藏封建莊園制度的發(fā)展歷程及其與西藏社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。莊園制度產(chǎn)生于西藏社會(huì)從奴隸社會(huì)向封建農(nóng)奴制轉(zhuǎn)變時(shí)期。元朝時(shí)期西藏分十三萬(wàn)戶，使西藏的莊園制度進(jìn)一步完善，莊園經(jīng)濟(jì)成為西藏封建農(nóng)奴社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的主要形式。帕竹政權(quán)時(shí)期，把萬(wàn)戶改為宗，莊園也不再局限于最初的經(jīng)濟(jì)范圍，而是成為當(dāng)時(shí)社會(huì)組織的構(gòu)成之一。到了甘丹頗章時(shí)期，隨著寺院、貴族和政府三大莊園主的形成，西藏的莊園制度進(jìn)入一個(gè)新的階段。從莊園制度的特點(diǎn)來(lái)看，它和領(lǐng)主制度、農(nóng)奴制度、政府所有權(quán)制度和自給自足的生產(chǎn)方式有緊密的聯(lián)系，所以對(duì)鼓勵(lì)生產(chǎn)、解放和發(fā)展生產(chǎn)力、加強(qiáng)對(duì)外交流等方面都產(chǎn)生了消極影響，所以從整體上來(lái)講阻礙了社會(huì)的發(fā)展。