（二）雕塑

藏族雕塑藝術淵遠流長，涉及佛像、木雕、擦擦等專題，題材包括神佛、人物、動物、花草樹木、樓臺亭閣、花紋圖案等，為藏族藝術研究的又一重點。

藏傳佛教金銅佛像研究為藏族雕塑藝術研究的主體。由烏爾里希·馮·施羅德(Ulrich von Schroeder)所著、羅文華翻譯的《西藏寺廟珍藏佛教造像108尊》（文化藝術出版社）一書值得關注。該書作者瑞士學者烏爾里希·馮·施羅德（Ulrich von Schroeder）1980—2006年曾多次赴西藏實地考察，2001年出版有兩卷本以時代順序編排的重要著作——《西藏佛教造像》（Buddhist Sculpture in Tibet），書中收錄了1100多件西藏各地的重要佛教造像。本書即該著作的普及本，以西藏布達拉宮、大昭寺、色拉寺、薩迦寺、聶塘寺、止貢替寺、皮央寺等寺廟，西藏博物館所藏藏傳造像代表作108尊為例，從佛教造像形象的角度描述了藏傳佛教的發展。金申的《藏傳佛教造像流派》（《收藏》第1期）探討了藏傳佛教金銅佛像與印度、尼泊爾、克什米爾及中國內地漢傳佛像的關系，分析其造像流派。李翎的《圖像與宗派：吉祥天母樣式研究》（《中國藏學》第2期）則對藏傳佛教“八仇兇神”之一的吉祥天母進行深入分析。作者考察了現今留存的主要吉祥天母像，并對其造像樣式及相關宗派作了全面梳理。李曉岑、袁凱錚、葉星生、華覺明的《西藏銅佛像制作“昌都工匠群”的考察》（《中國藏學》第3期）在對西藏拉薩地區和昌都地區銅像作坊進行考察的基礎上，發現這些銅像作坊的工匠均來自昌都的柴維鄉和嘎瑪鄉，現已形成中國西南最主要的制作藏傳佛教銅像的工匠群體。他們主要由血緣和親戚關系組成，并在各地建立起一個個銅佛像制作工場，對親緣關系和昌都的地理認同成為其技藝傳承的紐帶。

霍巍的《神幻之影——拉薩大昭寺吐蕃木雕的藝術風格與源流》（《西藏大學學報》第1期）討論了藏族木雕藝術。文章從文獻和考古資料兩方面分析了拉薩大昭寺內現存的吐蕃時期木雕。作者注意到大昭寺的總體木構建筑除了受到印度、尼泊爾藝術影響之外，同時也明顯受到內地風格的影響，并融合了南亞與中原唐文化因素，成為吐蕃時期對外文化交流的有力物證。

關于宗教藝術方面，在往年集中研究的“唐卡”、“壁畫”這一主題上，今年又新增加了“擦擦”這一主題，而且涉及此類主題的學術論文比較多。其中，張建林的《藏傳佛教后弘期早期擦擦特征——兼談吐蕃擦擦》（《中國藏學》第S1期）對西藏西部阿里地區遺存的11—12世紀擦擦的制作方法、表現題材、造像風格等方面進行分析，總結出這一時期擦擦的風格特征并進行詳細分類。作者通過對文獻和其他相關遺物的比較，詳細探討了西藏后弘期擦擦的來源，作者還注意到這一時期西藏與西夏擦擦所具有的相似點，認為可能是藏傳佛教藝術向北傳播和影響的問題。白日·洛桑扎西、大尼瑪的《藏族模制微型雕塑擦擦及其工藝特征》（《西藏大學學報》第1期）則討論了擦擦在藏區傳播的歷史淵源和相關遺存情況，同時對擦擦的印制材料進行了介紹，特別提出了擦擦的印制材料與四種元素之間的關系，最后以田野考察為依據對傳承下來的擦擦模具的制作工藝進行了介紹。