（三）建筑

藏族建筑藝術造詣很高，綜合運用統一、均衡、對比、韻律、和諧等造型規律，在設計上注重功能性與藝術性的統一。2010年有關藏族建筑的研究涉及民居、寺院建筑等多類。

1.民居建筑

木雅·曲吉建才的《西藏民居》（中國建筑工業出版社）從西藏民居的發展歷史、建筑設計特點、民居形式分布與特色、建筑形態、建筑色彩、建筑技術、建筑材料等多方面深入論述了西藏民居的歷史、發展與現狀。

汪永平、沈飛、王璇的《昌都民居的地域特色與裝飾藝術風格——以貢覺縣三巖民居和左貢東壩民居為例》（《中國藏學》第3期）選取了昌都民居中極具地域特色的三巖居民和東壩民居進行研究，探討了三巖民居的形成與此地區居民的生活方式和居住行為的關系，總結了三巖民居的裝飾特點。單軍、吳艷的《地域性應答與民族性傳承——滇西北不同地區藏族民居調研與思考》（《建筑學報》第8期）以滇西北不同地區藏族民居調研為基礎，比較分析了各村落自然人居環境對建筑空間形態、適宜技術和材料影響，及宗教、民俗、審美習慣對室內布局、建筑裝飾和色彩等的作用，揭示了地域環境特點鮮明，則民居自發適應自然能力明顯，藏族文化特征淡化，反之，民居適應外部自然需求淡化，藏族文化特征突出的共同規律。褚瀟白的《云南省德欽縣佳碧村藏族民居文化探微》（《中國藏學》第3期）則分析了云南省德欽縣佳碧村藏族民居在具體文化情境中的構筑形態、空間分割及細部裝飾特征，厘清了目前民居文化所面臨的現實問題并嘗試提出應對的方法。

2.寺院建筑

牛婷婷、汪永平、焦自云的《試析哲蚌寺的選址和布局》（《華中建筑》第6期）從建筑選址和群體布局分析其所具有的本土文化特色。作者認為，哲蚌寺的選址不僅受到了天梯說、金剛說、天人合一說等藏族文化主流學說的影響，也受到了宗教活動及安全防御對于寺廟選址的約束。通過對寺院內現存建筑的等級、修建年代等方面的分析，得出寺廟群體衍生發展的趨勢。