（二）藏傳佛教的社會現實意義研究

2010年，藏文類的研究成果中，關于藏傳佛教及其教義對現實社會所具有的意義方面的研究成了一大亮點，與去年集中研究藏傳因明學的現象形成了鮮明的對比。這些成果主要刊登在《中國藏學》《西藏研究》《攀登》以及各大學學報上，呈現出藏文類的學術研究逐漸從原來傾向傳統的研究轉變為現實研究的趨勢。居夏·牛麥澤翁在《試析與人民利益攸關的入行論教義》（《西藏研究》第3期）中，主要以佛教重要經典《入菩薩行論》的內容為依據，探討了這一經典所涉及的內涵與現實社會的關系問題，說明要維護人民利益、做有利于人民的事的中心思想。文章從《入菩薩行論》與社會、《入菩薩行論》與眾生、《入菩薩行論》與和諧、《入菩薩行論》與佛祖、《入菩薩行論》與精神、《入菩薩行論》與痛苦者、《入菩薩行論》與施舍、《入菩薩行論》與財富、《入菩薩行論》與暇滿人身、《入菩薩行論》與功德者等十個方面，闡釋了佛教教義能夠為現實社會服務的思想。索南堅參和卓瑪在《發揮佛教因果思想在構建和諧社會中的作用》（《青海民族大學學報》第2期）中，著重探討了藏傳佛教教義中所蘊含的因果觀念，對現實社會中人倫道德和和諧相處、利他棄害等方面所有的意義。李本他在《淺談十不善戒律的社會現實意義》（《攀登》第3期）一文中，對藏傳佛教戒律中的十善法重新進行了闡釋，認為這一藏傳佛教基本戒律對當今社會仍然具有很重要的現實意義。