（三）藏傳因明學研究

自去年藏文類的研究成果中，藏傳因明的研究達到量上的一個頂峰以后，今年雖然對這一主題的研究不像去年那樣活躍，但仍然有不少學術成果發表在各類刊物上。其中，涉及因明學經典教義和傳承方面研究的論文有幾篇，比如夏吾東智在《論陳那大師的〈入正理論〉與法稱大師的〈量學理滴論〉中的因三相思想》（《西藏研究》第1期）一文中，對陳那和法稱兩位印度因明學大師的代表作進行了比較研究，其中著重對因三相的定義、范疇等方面的異同進行了比較和研究。阿旺丹增在《不同歷史時期的藏印因明學典籍述評》（《西藏大學學報》第1期）中，著重講述了因明學在印度和藏區的傳播、發展，以及主要典籍的形成和傳承，尤其是印度著名的因明學者法稱、陳那等之前，在“外道”的學術中出現了哪些邏輯學方面的著作，這些著作對佛教因明學科的形成和發展產生了什么樣的影響等方面做了探討。文章分為兩個部分：一是印度邏輯學科的形成、發展以及主要經典；二是因明學在藏區的傳播和發展以及主要經典。旦巴次仁和米瑪次仁在《再議〈集量論〉及〈釋量論〉相關內容及其特殊涵義》（《西藏大學學報》第2期）中，就印度關于因明學的兩部名著《集量論》和《釋量論》的主要內容、特殊含義等進行了闡述，探討了這兩部經典屬于佛教四大派別的哪一系。

另外，涉及因明學理論熱點的論文有：洛絨郎卡和格絨曲珍的《試析陳那大師之前外道邏輯體系》（《西藏研究》第4期）中，對印度因明學大師陳那之前所存在的幾大外道派系之邏輯學說，從理論形成、異同、發展等方面做了較為詳細的介紹，同時這些外道邏輯派系對佛教因明學的形成和發展所產生的影響方面也做了闡述。