（四）教派及其教義研究

本年度這方面研究的學術論文數量較之往年有所上升，具體如下：普布扎西的《淺談大乘中觀派的起源與發展》（《西藏研究》第1期），對佛教各大教派對中觀派的起源，印度和藏區盛行中觀派的來龍去脈等方面結合自己的認識加以陳述。次仁頓珠的《略談舊密與新密》（《西藏研究》第1期）一文，對密宗這一教法在西藏歷史上所經歷的兩個發展階段，即舊密和新密加以闡述，并對兩個階段所產生的相關經典著作和譯師做了介紹。

還克加和達瓊在《寧瑪派伏藏文獻源流考》（《西藏大學學報》第4期）中，主要依據寧瑪派的歷史文獻資料，對寧瑪派的首部伏藏典籍文獻藏匿的時間、掘藏師、掘藏活動、幾處主要的伏藏地點、寧瑪派伏藏文獻整理者、寧瑪派掘藏師、伏藏的現狀等方面做了闡述。多吉仁青的《略談藏傳佛教覺囊派教義》（《西藏研究》第3期）以如來藏教法為中心，探析了持這一教法的覺囊派的基本教義，揭示了覺囊派教法的淵源和發展等情況。俄日尖參的《噶當派的形成》（《西藏佛教》第1期）對噶當派最初形成的時代背景、教法源流、創始人等做了論述。旦正加的《略述格魯派密宗學經制度》（《西北民族大學學報》第1期）認為：格魯派是在吸收歷經幾個世紀的其他教派的優點的基礎上逐漸形成的藏傳佛教歷史上最后一個教派，這一教派的學經制度是比較完善的。文章主要以格西龍珠索巴的著作為依據，對格魯派密宗學經班的扎倉、學生、科目、學銜等有關學經制度方面的內容做了介紹。

干木滾的《米拉日巴所著〈見修、行、果之簡要〉中的哲學思想之管見》（《西藏大學學報》第1期），從六個方面闡述了米拉日巴大師所著的《見修、行、果之簡要》這一著作的哲學思想，即米拉日巴大師的生平、拜瑪爾巴為師接受教法、瑜伽修行、著《見修、行、果之簡要》、對惹瓊巴傳法、米拉日巴大師的無宗派思想。

另外還有《“外道宗派”之稱謂考辨》（巴雄·仁青才讓《西藏研究》第4期）、《對若干外道宗派分支論式的分析》（德吉卓瑪《攀登》第4期）、《芻議宗喀巴大師中觀思想的演變》（益西桑布《西藏研究》第4期）、《上座部佛歷計算法》（多杰太、西繞丹代爾《西藏大學學報》第2期）、《議藏傳佛教后弘期下路弘傳》（朱拉《西藏大學學報》第1期）等等。