張駿逸教授評論了瑞士籍作者Amy Heller所著的《西藏佛教藝術》[《<西藏佛教藝術>書評》，蒙藏季刊18（2）：第78—83頁]。Amy Heller以衛藏地區早期寺院如大昭寺、扎唐寺、夏魯寺等造像藝術、寺院文物的個案研究聞名。張教授除了仔細檢討該書藝術史分期的成果外，更進一步提出作者疏忽的漢藏藝術交流問題，張教授認為，自唐蕃和親交流以后，中國山水畫對唐卡繪畫產生了深刻的融合與創新影響。應將其區分為三期：1.元朝：忽必烈尊崇薩迦派，皇帝對上師的供養賞賜不斷，漢族工匠的藝術風格與西藏工藝技師實質地交流。2.明朝：明成祖時期，漢地山水畫對西藏畫師、喇嘛的背景構圖、畫面布局、筆法技巧都衍生影響。3.清朝：五世達賴時期，藏地藝術大量吸收漢地風格的暈染技術。