近年來，隨著電腦在藏區(qū)的普及，西藏信息化的程度越來越高，有關(guān)西藏信息和傳播方面的文章數(shù)量越來越多，質(zhì)量也越來越好。

次旺卓瑪、尼瑪頓珠、大達(dá)娃次仁《20世紀(jì)80年代末以來的中國西藏新聞研究綜述》（《西藏研究》第1期）一文從西藏古代新聞傳播研究、西藏近現(xiàn)代新聞傳播研究、西藏當(dāng)代新聞傳播研究以及西藏新聞研究特點及問題等幾個方面，對近20年來中國西藏新聞研究進(jìn)行了比較全面的回顧和總結(jié)。

周曉艷在《西藏地市級黨報發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究》（《西藏大學(xué)學(xué)報》第4期）一文中指出西藏自治區(qū)7個地市都有了自己的報紙，在黨的新聞宣傳工作中發(fā)揮著重要的作用。西藏地市黨報在版式設(shè)計、功能定位及內(nèi)容編排上體現(xiàn)出一定的民族特色與地域特點。但是，西藏地市級報業(yè)存在發(fā)展速度緩慢、地區(qū)發(fā)展水平不均衡、新聞資源開發(fā)能力較弱等問題。要解決這些問題，必須從爭取有力的人才與技術(shù)支持、樹立精品意識、充分發(fā)揮黨報自身優(yōu)勢挖掘新聞資源，辦出本地特色等方面進(jìn)行改進(jìn)。

劉長江著，西藏人民出版社出版的《聲音的力量:紀(jì)念西藏人民廣播事業(yè)誕生50周年暨西藏人民廣播電臺開播50周年 》一書涉及西藏人民廣播電臺開播50年來新聞采訪、編輯、制作、播音主持、播控等廣播宣傳各個方面、各個環(huán)節(jié)。

趙凱、張大偉的《西藏地區(qū)信息傳播方式研究的意義》（《蘭州學(xué)刊》第1期）一文從新聞傳播學(xué)的角度，對西藏地區(qū)信息傳播方式的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，認(rèn)為：西藏地區(qū)信息傳播方式的研究，目前處于碎片化的狀態(tài)。材料整理有限，學(xué)理分析尚未達(dá)致完整;關(guān)于大眾傳播方式的研究較多，民間傳播方式研究較少，從民族學(xué)、宗教學(xué)的角度研究較多，從信息傳播角度研究較少。在此基礎(chǔ)上，文章從五個方面論證了開展西藏地區(qū)信息傳播方式研究的重大意義。

董海安的《安多地區(qū)藏文化傳播及其載體》（《青海社會科學(xué)》第6期）一文結(jié)合安多地區(qū)藏文化傳播的實際，對安多地區(qū)藏文化傳播的主要傳播媒介和文化載體進(jìn)行了介紹和分析。

民間信息傳播方式是一個民族信息傳播的原初狀態(tài)和文化根基。對藏民族民間信息傳播方式的研究，其價值不僅在于對信息傳播模式的把握，更在于對藏民族信息傳播理念和文化的解讀。而它與現(xiàn)代大眾傳媒的互動關(guān)系也不能被忽視。周德倉的《關(guān)于藏族民間信息傳播方式的基本架構(gòu)》（《蘭州學(xué)刊》第1期）一文試圖對藏族民間信息傳播的類型和傳播學(xué)意義做出分析，初步理解藏族民間信息傳播的現(xiàn)狀和形態(tài)。作者的另一篇文章《藏文報刊:生存與發(fā)展》（《中國民族》第1期）一文直面藏文報刊的生存狀態(tài)，并就藏文報刊的發(fā)展表達(dá)了個人的一些意見。

民族性是少數(shù)民族影視作品最鮮明也最重要的美學(xué)特征，它旨在通過反映本民族的社會生活與民族精神，尤其是反映本民族的文化心理模式，以創(chuàng)造出鮮明的民族風(fēng)格和民族特色。影視藝術(shù)如果缺乏民族性，則會陷入思想文化的后殖民文化，其藝術(shù)魅力也會大打折扣。周草的《藏族電影的民族性——淺析<喜馬拉雅>的藝術(shù)魅力》（《西藏藝術(shù)研究》第3期）一文就藏族電影《喜馬拉雅》，從影視美學(xué)的角度簡要評析筆者對其民族特性和藝術(shù)魅力的一些認(rèn)識。

趙曉紅的《略談西藏高校圖書館信息教育的方法與途徑》（《西藏科技》第2期）一文針對西藏大學(xué)生信息素質(zhì)現(xiàn)狀存在的主要問題，結(jié)合西藏信息需求的實際和西藏高校人才培養(yǎng)的現(xiàn)實要求，提出西藏高校圖書館在大學(xué)生信息素質(zhì)教育方面的主要方法和途徑，為更好地開展西藏大學(xué)生信息素質(zhì)教育提供參考。