（二）反分裂與民族團結研究

反分裂與民族團結研究延續了往年立足于從達賴本人和達賴集團的言論與行動和西藏發展穩定事實的角度揭露達賴集團反動本質、宣傳民族團結重要性的研究路徑，同時兼有對中國民族政策和民族團結進步事業的基礎性介紹。

中國藏學研究中心主編的《50年真相——西藏民主改革與達賴的流亡生涯》（人民出版社）通過回顧新中國建立初期人民解放軍進軍西藏、《十七條協議》的簽訂和達賴集團發動武裝叛亂的歷史背景，宣傳了中國共產黨促進西藏社會進步的歷史功績，揭露了達賴集團阻礙西藏人民解放及隨后長期通過邊境襲擾、滲透破壞、推動“西藏問題”國際化等手段破壞西藏的發展穩定局面的事實，指出達賴集團的分裂和破壞活動必將失敗。

西藏自治區黨校和西藏日報社聯合編寫的《陽光下的罪惡——拉薩歷次騷亂、暴力犯罪紀實》（西藏人民出版社）匯集了1987年、1988年和2008年發生在西藏拉薩的歷次騷亂經過、動因及各方反應，批判了達賴集團在一些西方國家支持下煽動暴力事件、謀求西藏獨立的罪行，宣傳了民族團結、和睦的歷史和重要意義。

朱玉福、尼瑪扎西的《從拉薩柳梧村看藏民族的宗教信仰自由——駁達賴集團的“西藏宗教滅絕論”》（《人權》第2期）針對一些人所認為的青藏鐵路的通車對西藏傳統文化，特別是宗教信仰產生消極影響的觀點，通過對拉薩市堆龍德慶縣柳梧村進行的實地調研，指出鐵路通車沒有破壞西藏的傳統文化，藏族群眾的宗教活動變得更加便利，由此反映出西藏的宗教信仰得到了切實維護，達賴集團宣稱的“西藏宗教滅絕論”毫無道理。

朱倫的《達賴集團的“大藏區高度自治”主張評析——兼論民族政治理論與實踐的當代發展》（上）（《中南民族大學學報》人文社科版第6期）分析了十四世達賴提出所謂“大藏區高度自治”主張的概念、實質、理論基礎及其與民族區域自治的本質差別，指出該主張逆歷史潮流而動，有違現代國家主權統一建設和公民社會公民權利平等建設的基本原則，也是對國際社會處理民族問題共同標準的挑戰。

王芳在《達賴集團挾洋自重之探析》（《西藏民族學院學報》哲社版第4期）中指出達賴集團在流亡境外的50年里主要的生存之道是挾洋自重，即借助西方政府、議會和政府間國際組織某種程度的支持，以及挾持國際社會的民間力量，實現其“政權”的茍延殘喘，并使“西藏問題”國際化。該文主要追溯達賴集團挾洋自重的表現，分析其挾洋自重的內外原因，最后對挾洋自重的效果進行評估，并對其未來走向作出判斷。