（二）藏傳佛教文獻(xiàn)典籍研究

對(duì)藏傳佛教文獻(xiàn)本身的研究，一直以來(lái)就是藏文類學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的軟肋。2009年，藏文類的學(xué)術(shù)研究成果中，對(duì)藏傳佛教文獻(xiàn)典籍的研究，從量上看仍然沒(méi)有長(zhǎng)足的增長(zhǎng)，但也有一些比較好的研究成果。如恰日·嘎藏陀美發(fā)表在《中國(guó)藏學(xué)》（藏文版第1期）上的《敦煌藏文佛教文獻(xiàn)（百拜懺悔經(jīng)）及相關(guān)問(wèn)題研究》一文，首次比較全面地對(duì)敦煌藏文文獻(xiàn)中所藏的《百拜懺悔經(jīng)》從初次引入藏區(qū)的情況、《百拜懺悔經(jīng)》翻譯成藏文的譯者等方面進(jìn)行了研究。還有一篇關(guān)于敦煌藏文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)論文，是楊本加發(fā)表在《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（藏文版第1期）上的《簡(jiǎn)論敦煌藏文寫卷（根本薩婆多部律攝）》，也是對(duì)敦煌藏文寫卷《根本薩婆多部律攝》的文本來(lái)源、文本內(nèi)容、文本結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行了研究。另外，2009年，關(guān)于藏文文獻(xiàn)典籍研究的學(xué)術(shù)論文還有干木滾發(fā)表在《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》（藏文版第1期）上的《略論才旦夏茸（明析離一異因四要修習(xí)之歌）哲學(xué)思想和“離一異因”辯證邏輯》、米瑪發(fā)表在《西藏佛教》（藏文版第1、2期）上的《（勸親友書(shū)）解意》。