西藏社會科學院在黨的六中全會精神的鼓舞下，在自治區黨委的直接領導下，經過兩年多的積極籌備，即將正式成立。在社會科學陣地上，她只是一株破土而出的幼苗，必將在各方面的關懷和幫助下茁壯成長。對于研究西藏學的同行們，這無疑是一個喜訊。回顧它誕生的歷程，充滿著障礙和挫折。在百萬翻身農奴稱贊為西藏黃金時代的60年代中期，西藏自治區黨委的一些負責同志就曾經考慮并積極籌劃建立西藏社會科學研究園地，但不幸出現的十年內亂，把她窒息在母腹之中。那時研究西藏被列為禁區，是復辟的代名詞。隨著黨的歷史的偉大轉折，特別是黨中央對西藏工作的重要指示，如受到甘露般的滋潤，使她得以起死回生，加快了前進的步伐。

作為黨領導下的社會主義新西藏的社會科學院，首先要有一個明確而毫無隱晦的指導思想，這是毋庸回避的一個核心問題。有些人口頭上雖企圖否認這一點，但實際上卻是在某種思想指導下進行其學術活動，這是客觀事實。我們認為馬列主義、毛澤東思想是一切科學工作者的行動指南，也是我院的指導思想。這并不是要人們生吞活剝地抄錄其中的某些詞句，而是要運用它的立場、觀點、方法來指導我們的科研活動。六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，是一部偉大的歷史文獻，對我黨60年，特別是新中國成立32年來極其偉大復雜的戰斗歷程，作出了科學而精辟的總結，是運用馬列主義、毛澤東思想這一強大思想武器的光輝典范。我們不僅要認真學習《決議》的基本結論，統一我們的思想，而且要用《決議》的理論和方法來指導我們的科研工作，從政治、經濟、文化等各個方面，系統而又全面地研究西藏社會發展的歷史和現狀，探索其特點和規律，作出合乎科學的論斷，并以自己研究的成果，促進和加強民族團結，鞏固祖國的統一，促進各民族之間的文化交流，直接或間接地為建設團結、富裕、文明的新西藏服務，這就是我們建院的方向和使命。

西藏學是一門新學科。迄今為止，我們對西藏歷史和現狀的了解還很不全面，很不系統，并且我們研究西藏學的隊伍也才剛剛組建，大量史料還有待發掘和集中。因此，在今后相當長的時間內，應要把科研人員的培養和資料的搜集整理，作為我院的主要任務。只有把基礎打好，才有可能建起科研的大廈。今天下苦工夫打基礎，正是為了明天大踏步前進。

我們西藏社會科學院是個學術研究單位，其性質明確規定：必須在堅持四項基本原則的大基礎上，貫徹執行黨的“百花齊放，百家爭鳴”的方針，以促進學術園地的繁榮和理論水平的提高。學術上不同的流派和見解是客觀存在，讓其見解充分發表，從不同的角度和側面去探討，十分有助于對問題從縱向和橫向方面進行深入研究，這是科研部門應持的嚴肅態度，也是科研部門發揚社會主義民主的具體表現。至于在學術研究中出現的某些片面性甚至錯誤，也是很難避免的客觀事實，無需大驚小怪。辨明是非的正確辦法，是開展批評和自我批評。“百花齊放，百家爭鳴”的方針，就包含著批評和自我批評這一重要內容。采取疏導的方法和治病救人的態度，擺事實，講道理，充分交換意見，問題是不難解決的。我們深信，只要是愿意堅持四項基本原則的人，最終會找到共同的語言。至于某些新的觀點、論斷等，一時不被人們所承認并受多方責難的事，在學術史上也是屢見不鮮的，現在和今后仍會發生，那只有讓新的發現和實踐去檢驗其正確與否。允許各自保留意見，在學術的百花園中各自去爭芳競艷吧!

今天的西藏是昨天西藏的發展。要實事求是地科學地認識昨天和今天的西藏，一定要付出極為艱苦的勞動，也需要一定的時間。這里談幾點個人的淺見，以就教于研究西藏學的同行。

西藏民族是中國境內具有悠久歷史的民族之一。與其他許多民族一樣，在偉大祖國的締造與發展過程中，盡了自己的光榮職責，創造了豐富燦爛的文化。遠在七百多年前，西藏就是中國領土不可分割的一部分，西藏民族加入了中華民族的大家庭。在以后的發展過程中，西藏各族人民和漢族以及其他兄弟民族間的友好關系是主流，西藏地方同歷代中央政權的關系也是密切的。但在一定的歷史條件下也出現過曲折，甚至關系不正常的情況。這種歷史現象，也曾出現于許多國家的發展過程中，我們應當怎樣看待這種歷史現象呢?應該從我國包括西藏當時總的社會狀況、生活環境中去探索其本質原因。在我國處于封建社會時期，地域之間交通閉塞，除漢族之外，在北方和有些地方都曾經多次出現由其他較強民族建立的中央政權和地方政權，從這些總的社會狀況來考察分析，中國歷史上經常出現封建割據也就不足為怪了。鴉片戰爭以后，帝國主義侵略勢力侵入我國，也逐步侵入西藏地方，并進行了各種欺騙和挑撥，在西藏豢養出一小撮分裂主義分子，到20世紀初葉出現的一股西藏“獨立”的逆流，就是帝國主義侵略的產物，這才是問題的本質。尊重歷史的人們緊緊地把握住這個本質的原因，才算找到打開西藏近代史之門的鑰匙。在歷史已進入20世紀80年代的今天，如果再把歷代中央政府同西藏地方的關系說成是什么“施主”和“被供養者”的關系，不是不懂歷史，就是有意無意歪曲歷史的本來面目，重唱了帝國主義和分裂主義分子的老調，違背了西藏各族人民的根本利益和意志。

在已知的西藏古代史史料中，除一些金石文字、敦煌藏文史料、新疆出土藏文木簡和漢文史料外，尚十分匱乏，有待通過各方面的努力，特別要重視地下發掘來彌補這一缺陷。中古以來的一些藏族學者寫了許多歷史著作，留下了大量的史料遺產，這些在記述同時代的部分是十分珍貴的。但其中對遠古和上古部分的敘述，除極少部分可以得到印證者外，可信程度甚微。至于某些“圣者”之類的“預言”和“掘藏”的偽作，我們必須采取謹慎態度，不能隨意附和。對于某些人出于宗教戒規、感情、偏見以及宗教“傳承”而真信不疑者，這是個人信仰的自由，只要他們的活動不違背國家的政策法令，人們不會予以干涉。

西藏各民族和其他民族的關系，西藏歷史上重大事件和人物的評價等，是社會歷史發展的產物，必然有其復雜性，是最易產生分歧的幾個方面，我們要持慎重態度。在“文化大革命”中，“四人幫”對史學界造成的“左傾”影響一定要肅清，并切實吸取必要教訓；再不能隨便劃框框，定調子，要徹底改變隨政治氣候轉向的壞作風。我們應當以歷史唯物主義和民族問題理論的基本觀點，結合當時的歷史環境和事實，來分析考察，作出恰如其分的結論。

西藏人民創造了極其豐富的文化遺產，特別是佛教方面的資料，浩如煙海。作為西藏的宗教，它與其他文化各個方面的關系源遠流長，對西藏的社會發展不能不起一定的影響，這是我們長遠研究的一個重要方面。對于這些文化遺產，既不能采取否定一切的虛無主義態度，也不能不加分析地全盤接受。輕率地、隨意地否定和肯定都是有害的。我們應該老老實實地承認，對這方面有真知灼見的研究，尚處在探索階段。在馬列主義、毛澤東思想指引下，僅對宗教哲理的整理和研究，使其成為一部比較完整的西藏的哲學思想史，就需要付出極大的勞動，決不是一蹴而就的事。又如經過鍛煉而使身體能在抗寒等方面顯示某種特殊功效，只要擯棄其唯心主義的外殼，探索出唯物的生理機能的變化原由，也是了不起的一項研究成果。總之，時代對我們提出的要求應該說是任重而道遠，我們相信只要熱心于西藏學的科研工作者親密團結，協力合作，并經過長期的艱苦奮斗，就一定能完成這一艱巨而又光榮的歷史任務。

西藏自治區三十余年的歷史進程，積累了豐富的寶貴經驗。黨中央和毛澤東同志為解決西藏問題，根據馬列主義的基本原理，結合西藏的實際情況，制定了一系列特殊的方針政策，使西藏的革命事業取得了一個又一個偉大勝利。這對豐富馬列主義民族問題理論寶庫，作出了貢獻。和平解放西藏，驅逐帝國主義勢力，使西藏各族人民回到祖國大家庭中來，標志著西藏各族人民永遠擺脫了帝國主義的侵略和羈絆，開始走上光明幸福的道路，是西藏革命史上第一個偉大的歷史轉折。1959年西藏一小撮反動農奴主勾結帝國主義和外國干涉者，發動了背叛祖國的反革命武裝叛亂。在這場農奴主階級和農奴階級的歷史性大搏斗中，徹底埋葬了僧侶貴族聯合專政的封建農奴制度，基本完成了新民主主義階段的革命任務，這又是一次偉大的歷史轉折。粉碎“四人幫”以后，黨中央在1980年根據三中全會確定的路線、方針、政策，對西藏工作作了極為重要的指示，徹底糾正了“文化大革命”的“左傾”錯誤，是建設團結、富裕、文明的新西藏的綱領性文獻，使西藏的革命和建設事業，進入一個新的發展階段，這將作為第三次偉大的歷史轉折而載人西藏史冊。

回顧西藏三十余年的歷程，我們認為在研究西藏諸問題時，還有幾點必須予以足夠的重視：一是以馬列主義解決民族問題的基本原理作為指導思想，這是毫無疑問的。但具體解決民族問題的一些方針和方法，由于時代不同，所處的社會環境不同而不能生搬硬套，更不能作為“神圣”的教條或以“凡是”的態度來對待。二是必須認清我黨解決一個東方大國中的民族問題，是以本國具體的民族狀況、特點和條件為依據的。以毛澤東同志為主要代表的老一輩無產階級革命家，創造性地發展了馬列主義民族問題的理論，從理論和實踐的結合上，走出了一條獨特的道路。當然，我們也要吸取他國關于解決民族問題的有益經驗，但離開中國的實際去借用或抄襲，同樣也是有害的。三是西藏同兄弟自治區相比有其共性，也有其特性，解決西藏問題必須從西藏的實際出發。在某種意義上說，毛澤東同志和老一輩無產階級革命家發展了馬列主義關于民族的理論，集中表現在解決西藏問題上，最有代表性和創造性，應該遵循和繼承。四是解決民族問題首先要排除任何民族偏見，認真去考察過去和現在的每一重大措施是否符合西藏廣大人民群眾長遠的根本的利益。五是研究歷史上的民族問題，特別是民族關系中的問題，要不要以歷史唯物主義和民族問題基本理論為依據，進行分析研究。我們認為這個問題尚未真正解決或解決得不夠好。以歷史上的問題為遁詞的傾向，有時仍然出現，應該認真對待并加以解決。

以上所談，皆屬個人陋見，欠妥之處，歡迎批評指正!

我們西藏社會科學院剛剛籌建，基礎和力量都很單薄，殷切希望得到研究“西藏學”的同行們的指教和大力支持，共同關心她的成長。這是歷史賦予我們的重任。讓我們為建設團結、富裕、文明的新西藏添磚加瓦，共同攜手前進，盡最大的努力，起到黨和人民希望我們起到的作用。

（作者：多杰才旦    摘自：杜永彬主編《藏學是什么》 ）