1月8日，第七屆北京國際藏學研討會前期分會——梵文小組討論會在中國藏學研究中心召開，本次會議由中國藏學研究中心宗教研究所李學竹研究員和那不勒斯東方大學弗朗西斯科?斯菲拉（Francesco Sferra）教授共同召集，會期一天，來自中國、德國、意大利、奧地利等6個國家、10余個研究機構的20多名學者參加了此次討論會。

會議開幕式由中國藏學研究中心宗教研究所李學竹研究員主持，他簡要介紹了本次會議的召開緣由和參會學者情況，并邀請大家繼續踴躍參加將于2020年8月份召開的北京國際藏學研討會。中國藏學研究中心總干事鄭堆出席會議并致辭，鄭堆回顧了中國藏學研究中心尤其是宗教研究所梵文研究的歷程以及在梵文領域與國外的研究機構開展合作交流的情況，并對本次參會的專家學者提出殷切期望，希望新一輩的梵文學者能站在前人的肩膀上推動梵文研究更上一層樓。

圖為會議現場

本次研討會共有13名學者作了主旨發言，內容涉及因明、密教、佛教文學以及字體、語法、梵藏漢的比較研究等。不僅有貝葉經寫本和梵文文獻的研究，還有對人物的考察分析。來自奧地利科學院亞洲人文思想史研究所的室屋安孝（Yasutaka MUROYA）研究員對原藏于功德林的《論議正理論注》進行了考察，指出現行的梵文校定本中存在錯誤讀法的問題。來自泰國瑪希隆大學的托爾斯敦?格洛夫（Torsten Gerloff）博士發表了關于《無上五次第論》的最新研究成果，他比較了該論梵藏文本，發現藏譯本與梵文本并不一致，指出梵文本可能有所缺失。來自荷蘭萊頓大學的皮特?佩斯達克（Peter Pasedach）學者通過《劫賓那勝生史詩》，討論了該史詩作者吉祥主是佛教徒還是濕婆教徒的問題。來自意大利那不勒斯東方大學的弗朗西斯科?斯菲拉（Francesco Sferra）教授介紹了有關《金剛句精要集》的研究情況，并考察了該論著作者那若巴的著作風格。來自德國萊比錫大學的松岡寬子（Hiroko Matsuoka）研究員介紹了閻魔梨《釋量論莊嚴疏》項目的進展情況，同時討論了該書中關于引用文獻的特點。來自德國漢堡大學亞非研究院的張思睿（Daisy Cheung）博士通過對《明鬘論》等文獻的考察，論證了甘婆羅屬于瑜伽行派，并非有人認為他是中觀行派的問題。有7位中國學者分享了他們的研究成果。蘭州大學敦煌學研究所的張麗香教授介紹了和田新出婆羅謎字體梵語、于闐語佛經殘片的研究情況，并展示了由她釋讀出的一些研究成果。西藏自治區社會科學院貝葉經研究所的歐珠次仁副研究員主要討論了梵文佛經藏漢翻譯的異同問題。北京大學外國語學院南亞系的薩爾吉副教授介紹了有關《十地經》的梵文寫本情況，并作了初步研究。中國人民大學佛教與宗教學理論研究所的王俊淇博士討論了月稱《明句論》中的自他共三種比量，并與玄奘、窺基等漢傳因明進行了比較研究。西藏自治區社會科學院貝葉經研究所的大普倉助理研究員發表了西藏所藏梵文貝葉經寫本中有關箭頭形字體的研究情況。中國藏學研究中心宗教研究所的錄目草副研究員介紹了《四贊廣釋》寫本以及相關的研究情況。同樣來自中國藏學研究中心宗教研究所的頓珠次仁助理研究員討論了藏譯《法華經》于闐寫本中關于古藏文術語的特征。主旨發言之后參會學者就相關問題進行了深入討論。

圖左為會議召集人中國藏學研究中心宗教研究所李學竹研究員，圖右為那不勒斯東方大學弗朗西斯科?斯菲拉（Francesco Sferra）教授發言

圖右為奧地利科學院亞洲人文思想史研究所室屋安孝（Yasutaka MUROYA）研究員發言 

圖右為荷蘭萊頓大學皮特?佩斯達克（Peter Pasedach）學者發言 

圖左為北京大學外國語學院南亞系薩爾吉副教授，圖右為中國人民大學佛教與宗教學理論研究所王俊淇博士發言