1959年國慶以后，我奉命到西藏少數民族社會歷史調查組報到，準備赴藏參加調查工作。當時這個調查組的成員，來自中國科學院民族研究所、中央民族學院和中央黨校，有藏族，也有漢族。我們的目的是要編寫《藏族簡史》、《西藏簡志》等叢書。但這次赴藏的任務很明確：前期主要是全力以赴參加民主改革，后期則轉入社會歷史調查及叢書的資料整理與編寫工作。10月下旬，我們一行數人抵達拉薩，住在交際處。先由西藏工委秘書長，也是我們調查組的名譽組長張向明同志給我們介紹和分析了當時西藏的形勢，緊接著我們便全身心地投入了有關西藏民主改革的政策文件的學習。進行一番思想、物質準備之后，我們便被派到日喀則地區去開展工作。到了日喀則，地區的黨政領導又給我們作了具體的介紹和安排。為了安全，還給我們配備武器。一切齊全之后，我便和另外三個同志一起，在組長的率領下奔向了我們工作的具體地點——拉孜縣柳區杜素谿卡。

我們到達柳區時，天色已晚。杜素谿卡聞訊派來迎接我們的人早已備好馬匹在那里等候。我們沒多作停留，把行李捆在馬鞍上便匆匆向杜素谿卡出發了。當時雖然時令已是高原深秋，且又是月白風清的夜晚，可沒走多遠，我們幾個已是汗濕內衣、摘帽解襟了。因為是平生第一次騎馬，又完全處于陌生與荒谷的環境之中，雖有老鄉的多方關照與駕御馬匹的種種指導，心里總是一點兒也不輕松的。待到達杜素谿卡，月已中天了，那時全村除了灑落著慘淡的月色，沒有一點燈光，只是偶爾傳來幾聲犬吠，蕭然可畏。

次日清晨，我早起步出門外，方看清了整個村子的輪廓。它緊靠日（喀則）定（日）公路，四周環山，只有東西兩端各有一個路口。地勢西南高東北低，村舍主要建筑在南山之麓。領主杜素的宅邸獨居村東，為三層白色藏式樓房。我們去時雖早已人去樓空，但它那貴族府第的兇相依然留存。大門向西，為雙扇朱色，厚有四寸，寬約六尺，高近一丈，像一張血盆大口，虎視眈眈地面對著一片低矮破爛的平房。村南北兩側的房屋多為兩層樓房，后來我們才知道，那多是差巴的農舍，與領主的宅邸相比，差別太大了。

到杜素谿卡的第二天，我們便在領主住宅的寬大院子里召開了第一次群眾大會，宣講民主改革的路線、方針和政策，并著重講了黨的階級路線是“依靠貧苦農奴和奴隸，團結中等農奴（包括富裕農奴）和一切可以團結的力量，打擊叛亂的和最反動的農奴主和農奴主代理人，徹底消滅農奴制度，消滅農奴主階級”。同時也宣布，民主改革在杜素谿卡要分兩步進行。第一步以“三反雙減”為內容，第二步，廢除農奴主土地所有制，將土地分配給廣大農奴，實行農民個體土地所有制，由人民政府給農民頒發土地證。與會群眾聽了這些無比興奮，但畢竟沒有成為現實?？上驳氖钱敃r正是秋收季節，根據“誰種誰收”的原則，我們工作組的同志和全村群眾一起，立刻投入了收割谿卡自營地莊稼的工作，并根據出工多少，兌現了糧食分配政策。廣大農奴初步嘗到民主改革的甜頭，無不拍手稱快。在這些活動中，我們共同勞動，同碗喝茶，平起平坐，有說有笑，群眾對我們便有了一種信任與親切感，和我們的來往也就多了起來。

隨著我們結識的朋友的增多，了解情況的逐步深入，我們便有目的地進行訪貧問苦，扎根串連，發動苦大仇深的貧苦農奴和奴隸，在分片的小組會上和全谿卡的群眾大會上進行訴苦，揭露封建農奴制度落后、黑暗、反動、野蠻的本質，控訴農奴主及其代理人的罪行。農奴們的血淚控訴，雖然已經過去四十年了，但有的我至今還記憶猶新。

據杜素莊園差巴們的回憶，民主改革前的那些歲月里，他們所支應的勞役、實物、貨幣差目就多達79種，可見農奴主對農奴剝削之慘重。就連沒有半點份地的堆窮，由于在莊園內冒了煙（立灶生火），也要交十多項不同的差稅。領主對農奴沒有半點的仁慈，也不給絲毫的自由。就連常年在外流浪的鐵匠、藝人、乞丐也要給杜素交人頭稅，以示他們的人身歸杜素所占有，根本不把農奴當人看待。貧苦差巴強巴堆給我們講了一段辛酸的往事：民主改革前的1957年，他家里實在揭不開鍋了，向杜素·才旦班久借了21克青稞。才旦班久叫他第二天去蓋手印，不巧，第二天村里又叫差巴開會，去杜素家晚了一點。當旺堆一進入杜素的家們，正脫帽彎腰吐舌向才旦班久表示敬畏的時候，才旦班久手操起身邊的一根木棒，猛地向他頭部擊來，旺堆頓時鮮血直流。為了怕鮮血弄臟了領主家的地面，再遭毒打，旺堆便趕緊用脫下的帽子接住流下來的滴血，嘴里還處不停地不是：“老爺息怒，老爺息怒，都是我的過錯”。農奴的非人遭遇實在太多了。雙目失明的波石達、貧苦農奴森木吉、朗生昌窮、桑強·石單皮熱、巴卻巴等都有過催人淚下的血淚控訴。這里我再摘一段貧苦農奴旦達爾·拉姆昌決當時控訴農奴主時我們的筆錄。她說： 

“16年前，我的丈夫被折磨死時，丟下五個孩子。全家六口人，只有五件破爛不堪的衣服，一年四季都在穿。夏天還能對付，冬天實在難熬。風天雪天穿著它上山拾牛糞，山上風大，肚里又空，拾著拾著又傷心地哭一場。但有什么辦法呢，牛糞是要給老爺支差的呀！最可憐的是孩子們，冬天風雪交加仍穿著一件破破爛爛的連衣褲，胳膊屁股裸露在外，嘴唇凍烏了，小手凍裂了，牙齒咯咯直打架。沒有鞋穿，就拾別人扔下的破鞋，前后通風。腳凍腫了，一跛一拐的，后來裂開一指來寬的口子，鮮血直往外淌。我忍心不下，就用燒燙的清油滴在裂縫里，幫助止血。有時我又燒火給他們烤，但越烤越痛，不過我的孩子們被折磨慣了，沒有大聲哭的，只是淚水汪汪地望著微微發紅的爐火?！?nbsp;

拉姆昌決擦干眼淚繼續說：“冬天夜里我讓最小的孩子跟我睡，三個大點的擠在一起。合蓋一床全是窟窿的破被，我怕把他們凍壞，只好把送肥料的三個破口袋也給他們蓋上……”。

通過吐苦水，挖窮根，廣大群眾更清楚地認清了封建農奴制度的反動本質，進一步懂得了“誰養話誰”等許多革命道理，從而大大提高了他們的階級覺悟，增強了他們的革命斗志，也涌現出了一批積極分子。我們使根據上級部署，趁熱打鐵，及時選舉成立了村農會，轉入了土地分配階段。在農會領導下，推選了幾位辦事公道的老農，成立了土地丈量評議組。丈量土地，制定具體分配辦法。在那些日子里，工作組和農會干部連夜苦戰，真是熱火朝天。到了分配土地和浮財那兩天，全村簡直沸騰了，扛農具的扛農具，拉耕牛的拉耕牛，真是“分田分地真忙”。到了晚上，曾一直被人蔑視的老鐵匠阿穹，拉著自制的二胡，邊唱邊舞，率領全村老幼，在灑滿月光的曬場上跳起了鍋莊舞，通夜不眠，真是歡樂之極。至今我還記得當時我們反復唱的一句歌詞是：“芒佐覺久爾辛朵嘎，芒佐覺久爾辛朵嘎，芒佐—覺久爾—辛朵嘎”（民主改革實在好）。這歌聲琴聲至今仍縈繞在我的耳邊。

民主改革是一場偉大的革命，給杜素谿卡的農奴帶來了新生，使他們得到徹底解放，成了那里真正的主人。杜素谿卡是這樣，全藏也都是這樣。1962年秋，中印邊境自衛反擊戰時，本人正在山南扎囊縣囊色林鄉搞社會調查。因需要，我們和當地干部一起動員群眾支前運糧，報名人數極多。索朗拉珍的父親年過六旬也非要去，我們勸阻他，他老人家非常生氣。異常激動地說：“印軍來侵犯邊境，想讓我們再過民主改革前的苦日子，我決不答應！”他指著眼前的一片沃土說：“能讓農奴主再把這些土地奪走嗎？不能！別看我60多了，苦了一輩子，也煉了一身勁，背上三克青稞，還敢和后生們比比。”老人說到這里，放下手中納鞋底的活計，指指自己的喉嚨，又指指心窩說：“我的話不是從喉嚨出來的，是從心窩里出來的??！”還差點急出了眼淚。老人家的話，充分表達了在舊社會受盡苦難的翻身農奴的心聲。